谦卦六爻皆吉

中国人说“谦卦和六爻都是吉". 谦卦占卜”地山谦".通常，山在平地之上，但在谦卦，山更喜欢住在平地之下。让我们想象一下，一个人有才华，有权力，就像一座山，但他在谦，非常谦逊，自卑和恭敬，不为自己争光。

这样的人，即使他很成功，很有才华，也不会引来嫉妒或阻碍。

谦卦和六爻都是吉

好卦和坏卦没有区别，只是看什么时候开始卦，求什么。

地山谦卦可以说是六十四卦中最少的人物。所谓谦允许一切。

而且如果真的出了问题，自然会原封不动，但同时恐怕也不会有什么收获。说六爻是吉，是不好的，但定居下来没有损害。

例如，如果你在寻求金钱并赢得谦卦，那么放弃意味着不寻求进步，不伤害你的健康，但你没有钱。

之所以“原谅”这个词对于生活来说是可行的，是因为一切都不是侵略性的，它必须是原谅和原谅的。虽然看起来很宽大，但实际上表现的是懦弱，所以一味的宽大。

那么，这样的生活有什么趣味呢？

恒，即，即舜，即昌，善意。

“谦卦”来自古诗词《易经六十四卦》，其释义如下

[原件](名称

(根夏)恒。君子有终(2)。

第六天谦谦先生。同涉及吉大川

62鸣谦(4)。简吉

九三老谦(5)，君子有终。吉

6月4日无弊，假谦

六五不与邻国富裕起来，就利用侵略(7)。没有缺点

上六鸣谦，利用旅游部门签署城市。

[注释]

谦是这个卦的标题。

谦意味着谦的空虚和谦的放任。

全瓜的内容主要是许、让，多次出现“谦”字样，故用作标题。

有目的有好的结果，有所成就。

用途有益。

明用作“明”，意为睿智。

劳动辛苦，辛苦，

(

6、 huT用作“swing”，意思是勇往直前。

(7)入侵这意味着讨伐敌人。

(八)分工

派兵打仗。

[翻译]

谦卦恒通。谦先生会有好结果的。

第六天谦虚荣和谦虚荣是一个绅士应该具备的品质。有利于穿越伟大的河流，吉

明智的谦让。项的占卜。

九三勤劳刻苦的谦，让君子有好报。吉利。

6月4日没什么问题，但是谦给它让路了。因为不警惕，邻居一起遭殃，要讨伐入侵的敌人。

没有劣势

上六的明智和谦的让步有利于派兵讨伐这座城市。

[阅读]

这个占卜专门讨论了谦空虚的道德品质。

不难看出，讨论的前提是成立的谦空性是一种美德，是一个有地位、有地位、有教养的君子所必须具备的。

从这个前提出发，我们将从多个角度进一步深化谦不足的内涵，并将其与其他品质联系起来。

传统上，对道德伦理问题的关注似乎被视为儒家哲学的专利，从中我们可以进一步理解《周易》成为儒家经典的内在原因。说白了，谦，作为一种德高望重的美德，是人类行为的原则之一。

它的基本要求是高而不自持，高而不骄傲，高而不自尊，名而不自夸。这个标准一旦付诸实践，应该说是相当困难的。

它需要吃五谷杂粮的活着的人去抵御各种欲望的诱惑和腐蚀，在言语和行为上要谨慎，“要怕，如履薄冰”，要摆脱自我否定。

从另一个角度来说，正是因为难以企及，才具有极大的吸引力，让君子鹤立鸡群，鹤立鸡群，让人高高在上，佩服自己的喜欢。这大概就是“内圣外王”的境界之一吧。

现代很多人不读经典，把《周易》当成所谓的算命书是一件很悲哀的事情。不知道《周易》是古代祖先自然法则的总结，延伸到生命的命运和吉恶运的原理和方法。

所以“《易》是君子之计，往吉避邪。”这篇文章引用谦卦作为代表。

“谦卦和六爻都是吉" 谦卦六十四卦之一，意思是下边是山，上边是地，高山在平地之下，象征谦虚浮和退让之德。有交错变化的意思，是占卜的象征。

一条长横线代表阳，象征物强，两条短横线代表阴，象征物弱。三个卦组成一个卦，一般变成八卦，再互相结合形成六十四卦。

因此，每个卦都有六爻，每个卦都有不同的象征意义。

在现代科学中，所有物质都是由阴离子和阳离子组成的。

因为组合变化不同，所以有不同的物质形态。

卦是基本粒子的代表符号，八卦是基本物质，六十四卦代表基本物质组成的宇宙。所以《周易》其实是四千年前中国人对宇宙和自然的具体描述，是我们祖先智慧的结晶。

一般来说，根据六爻的位置、上下形势，或有利或不利，吉凶险的预兆是不同的。就像世间万物一样，有利有弊，没有几个是完全好或坏的。

只有谦卦，六爻的立场才是有益的，而不是有害的，所以它被称为“谦卦，六爻都是吉"，这说明谦的虚拟让步可以让一切都出错。《周易》解释说，谦卦说“天道有利，谦，隧道有利，流向谦，鬼神有利，谦，有福，人性恶，谦"有善，这就是为什么谚语说，“如果它充满损失，它就会受益。

”谦不仅可以避免灾难，也是寻求幸福的基础。

“宽恕”这个词对于生活是可行的，它来自于《论语》年子贡的孔子教，解释说“宽恕”就是“不要对别人做你不想做的事”。

自我提升、善良和同情贯穿一生，它们是普遍适用的，可以给公众带来和平与和谐，自然也给吉带来幸福和快乐

六爻是吉的谦卦浅析

“谦卦和六爻都是吉".”这个道理我深有体会，我在人民大学读书的时候，功课很好，很努力。

几乎每年都拿一等奖学金。

一级奖学金是指你在一个学年内各科、各门考试都很优秀。如果一门学科不优秀，包括英语也不优秀，你就不能获得一等奖学金，也就是二等奖学金。

因为成绩很好，感觉什么都不用问别人，路上总是用眼睛看。而我有一个* *的习惯，就是从不主动联系别人。

因为好像我们对别人没有什么要求，他们都是主动来找我们的。

所以，虽然成绩很好，但是评价“三好学生”的时候，每个人都要投票，就像现在流行的民主选举一样，一旦投票就不能投票了。那时，我还在不知道，我想这是因为我的成绩太好了，他们嫉妒我，所以他们没有投票给我。

因为没有学习传统文化，不知道“什么都不会，只求自己”，所以处处都在找别人的理由，遇到了就自卑。

意，马上就去怨天尤人。

学了传统文化之后，有一次听蔡老师讲课，他说“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。”这是《论语》中的一句话，指这个人对别人很恭敬，为人处事没有过失，对每个人都谦恭有礼，他走到哪里，哪里的人都是他的兄弟姐妹。

而我们现在走到哪里，我们就和哪里的人起对立、起矛盾，有不愉快。

什么原因？
因为我们没有谦恭有礼的态度，甚至还处处要求别人恭敬自己，自己遇到不如意，马上就怨天尤人。所以学和不学确实不一样。

学**传统文化之后，我们体会到一个深刻的道理，当然这个深刻又很简单，就是说所有的问题都不是别人的问题，都不是外在的原因，都是自己的问题。如果你遇到了不如意，你马上反省自心，想是不是因为自己的刻薄、不够厚道、事事挑剔等，这些问题都反省后，你处处都能如意吉祥了。

如果我们生活还有不如意，说明我们的德行还有缺损，还有不足之处。

这些不如意，不要去怨天尤人，而要自我反省，以更好地提升自己的德行。谦卦为什么是完美卦劳、谦。

君子有终，吉。

”这是谦卦九三爻的爻辞。谦卦是地山谦，山最高了，但它却处在平地的下面，而这块平地呢，却又在山顶上。谦卦的道理就是这样。

你到了最高处，就要平实，不要认为自己高，这就是谦的道理。所以地山谦，山最高，像昆仑山、喜马拉雅山顶，那多高！但是高有什么用呢？
高要能下才好。

山顶上面是平地，意思就是最高处要是最平凡的，最平凡最恭下的就是谦卦。

《易经》八八六十四卦，没有大吉大利的卦，每一卦都是有好有坏，找不出哪一卦是完全好的。勉强说只有一个卦，就是谦卦，六爻皆吉。全部《易经》你懂了，不要学了，只学一卦就行了，那就是谦卦。

万事退一步就叫谦，不傲慢就叫谦，让一步就叫谦，多说一声谢谢、对不起，就叫谦，谦卦六爻皆吉。

除了谦卦，其余的卦，有好就有坏，有吉就有凶。现在孔子研究的是谦卦九三爻。

我们看到谦卦，先要知道谦卦的错卦是天泽履，谦卦的综卦是雷地豫，这对将来学象数会很有帮助。现在大家看谦卦的卦象九三爻下边是两个阴爻，上面三爻也是阴爻。等于一个比方，在一个孤岛上，某一家人有个老太太带了五个女儿，没有一个男孩子，忽然外边飘来一只小船，小船上有个男孩子，这个男孩子到了这个海岛上，便等于一块宝了。

这个爻就是这样，一群阴爻之中有这么一个阳爻，真是高高在上。假设在这个世界上，真有这回事，这个男孩子就春风得意了吗？
不要高兴得太早，这是要你命的。换句话说，假设这个孤岛上有五个男孩子，忽然来一个女孩子，这五个兄弟要打架的，说不定还会杀人呢。

这个时候，这个女孩子在这五个男孩子中间，虽然被捧得高高在上，但也很难有自处之道。因为人都是被人捧坏了的，当台下句句喊万岁的时候，就是要你命的时候。所以“劳谦”懂得这个道理，谦卦到了九三爻是最好的境界，但是上面有个“劳”字，你随时随地自己要劳苦，随时随地自己要小心，要勤劳、要努力，这是谦卦的卦象。

内心要谦虚，要小心谨慎，要后退。因为谦卦的错卦是履卦，履就是行动，所以一切行动都要特别小心才行。孔子说，怎么样才能做到大吉大利呢？
“语以其功下人者也”。

自己的功盖天下，自己却不以为功

德在人间，一切都在帮助他人，自己不以为自己是在帮助人家，认为这都是应该的。能够做到这样，才能达到“劳、谦，君子有终，吉”，大吉大利的境界，这就是圣人境界。

一切宗教教主所说、所做的都是这些。

耶稣钉死在十字架上，他说为世人赎罪。佛的大慈大悲我不入地狱，谁入地狱！这都是劳谦之卦。谦卦反过来就是雷地豫卦，豫就是悠哉游哉。

谦卦不小心便靠不住，所以周公对这个卦辞下的定义是“劳”、“谦”。

大家要注意，《易经》的用字是一个字一个定义，劳是劳，谦是谦，“君子有终”，这样子小心谨慎，才会有很好的后果。“吉”，才能够大吉大利

谦而不劳，劳而不谦，都不会大吉大利的。

这是孔子解释的，什么叫做劳谦。“子曰劳而不伐，有功而不德，厚之至也，语以其功下人者也。”不管做人或者做事业，当一个平民老百姓或当个老板、当个领袖，要“劳而不伐”，就是有功劳自己却不傲慢。

我们有几位老朋友，身为上将，年高德劭，但却丝毫没有矜持傲慢的味道，我常比他们为郭子仪。郭子仪福禄寿考俱全，是当时朝野中外都非常敬重的人。但是你要研究到郭子仪的一生，那就是“劳”而“谦”。

他是四朝元老，后来安禄山造反，唐明皇逃难，唐朝的天下已经完啦，是他一手把它扶起来、把它救活的。

照这种情形看，皇帝对郭子仪既敬且怕，天下是他打下来的，他不叫你做皇帝，明天你就要交班，就有这么严重。所以很多人替皇帝出主意，要皇帝收回郭子仪的兵权，免得郭子仪造反，对皇帝不利。

于是皇帝就下命令，要他把兵权交出来，他马上照办，统统交了，等于现在的退伍还乡，不带一个干部，只带了几十个老弱残兵，回去种种菜、养养鱼，国家的什么事都不管不问，甚至连电视、报纸也不看(这是笑话)。

等到天下有事情，西羌造反，什么人都挡不住，皇帝叫他出兵，他一个兵也没有，但他一接到命令，换上军装，带着那些老弱残兵上马就走。一路走，一路收容散兵游勇，只要有只手、有条腿的他都要，就这样一路收容，编成了部队。

当他把敌人打平了，皇帝叫他下来，他就把兵权交下来回家，还是那几个老弱残兵跟着他。郭子仪是武进士出身，是经过考选录取的，可以说是正规班毕业的，很知道分寸。后来皇帝身边的太监妒忌他，挑拨皇帝下令把他父亲的坟墓都挖了，他都知道。

后来连皇帝——唐明皇的孙子唐代宗——见了他，都不好意思地站起来向他道歉，不该挖了他的祖坟。郭子仪说“陛下不要难过，我带兵几十年，我的部下挖了人家的祖坟不知道有多少，我想我这个是报应，不要管他是谁挖的了。”当然他也很痛心，但他就那样大量——“劳”、“谦”。

不过，他讲的也是真的，一个再严格的将领，带了几十年大军，军队做了多少伤天害理的坏事，挖了人家多少坟墓，这不就是果报吗？
所以他说请陛下勿以为意。实际上是皇帝跟太监商量着去挖的，他都清楚。因为“劳”、“谦”，所以他能活到八十多岁，福禄寿考，历史上找不出第二个人。

他是真正做到了“劳而不伐，有功而不德”，一生对国家有那么大的功劳，自己决不认为有功劳，至少不作自我表现，所谓“天下和尚不吃荤，肚子里有素(数)”，他不自我表现而已。所以孔子说“有功而不德，厚之至也”，这是成功的条件。“德言盛，礼言恭，谦也者！致恭以存其位者也。

”“德言盛”，什么叫德呢？
德就是盛。等于说我本来很有钱，跟穷朋友在一起，不但没有炫耀的样子，好像还忘记自己有钱一样，这就叫作德。如果自己真正穷得连一毛钱也没有，跟穷朋友们在一起，你跟人家一样穷，你若说能包容人家，那是开玩笑！那不是德，那叫作缺德。

德是一切都高过人，而自己不认为高，表现得跟别人一样，这就叫作“盛德”。“礼言恭”，这个礼不是敬礼的礼，不是看到老人便很恭敬的礼。这个礼是指自己对某一件事情、对某一个人，从内心发出来真正恭敬的那种至诚。

所谓“恭之谓己，敬之谓他”，自己对自己要求严格，约束自己、管理自己、要求自己、庄严自己，这就叫作恭。

恭是恭己，敬是敬他。所谓礼，什么叫礼？
“礼言恭”，对自己要求严格。

“谦也者”——什么叫谦？
“致恭以存其位者也”。一个人到了某一个位置，要绝对地恭敬自已、管理自己，要求自己要严格，所谓严以律己，宽以待人。严格地责备自己，但要能够宽厚地待人，对人家要多多原谅，这就是恭敬的道理。

有了此等盛德，当然就是“能存其位者也”，他的德业的位置，永远是得以保存的。这也就是说，有良好的开始，也有良好的结果。☆本文来自拓易算命网算命网，请勿转载违者必究！☆