解读十二地支之寅

解读《十二支阴》

寅木

这个节日是农历的第一个月。五行属阳。

五行颜色绿色。

殷是，在方位上属于的艮方，而艮是八卦中的一座山，原来是长大的地方，所以有之意

寅木的对应形象是树、大树、佛像、桥梁、高楼和深山。叫“广谷”，是老虎生活的地方。

身体部位对应于寅木的四肢、胆囊、脉搏、手脚、头发、指甲等。

对应阴的数字因为在十二生肖中排第三，所以是三，引申为以三开头的数字

12月，是正月，排名第一，所以阴也是第一号

阴属艮宫，艮是以七八开头的数字。

简要说明1，3，7，

8、 

阴意象树木、花草树木、木材、家具、神龛、寺庙、会所、建筑、组织、机关、文化场所、风雅、寺庙、山川

在人体内，是头、手、四肢、肝胆、头发、指甲、手掌、经络、静脉、筋脉、神经

动物有老虎、豹子、猫。

尹天祥原文尹是龙神。意译和解释阴是龙神，而一个说的是风神。

师原文阴属雨燕。

意译殷属，又分为、三省

性格尹是公职人员，许愿历史。(姓名

一般类别原文阴是木、艮、庙、路、桥、官门、官官、贵人、道士、儒生、许愿史、木匠、乐、资、客、背、勇、筋、发、脉、文书、火把、雕像、香炉、刀剑、桌子

意译寅木王祥是一个国家，一个公职人员，一个图书馆

囚犯是道路、桥梁、寺庙和餐馆

添土为祠，添午为柱，取六合，为丛林。

寅木作为首相、父母和丈夫，事业蒸蒸日上。

寅木以儒家、道家和李祝的身份退休。

以、为士，为道士，玄甲寺为道士，以、徐为地区的胥吏，天后嘉玮为匠，天后为僧，天后。

寅木最繁华的东西是刀剑、屏风、山、文书、竹盒

死亡衰落成棺材、棺材、花草等。把天空当作棍子，把朱雀当作火炬，把玄武当作杂色条纹。

寅木因推广、观众和庆典而繁荣

稍事休息获取信息，以贵人招贤纳士，以太常为书，以毛为文，加为迷路。

姓韩，苏，曾和乔。

林、霍、杜、太阴各有所指。

阴杨牧，人力资源里藏着甲、丙、e。

戊土又丑又寄生。

甲木在中间。c火是孕育的气，是太阳里温暖的东西，是气息的方向。

这时它只有气，没有素质。在具体理解的时候，此时的甲木是真实而坚实的，遇到土壤就能生根发芽、生长。

遇火有涩的倾向，往往难以分。

特别是，甲木出生在第一个月。虽然他可以在干燥时用木头生火，但他必须用庚金来劈他的盔甲或用木头来帮助他发挥潜力。

只有大运南能表现出的气质，他才能变得有钱，因为在阴，他湿漉漉的身体又是坚挺的气固，不容易生火吐秀，但他会有更多的柴，更多的火。在实践中，最容易遇到和犯错。

这个时候的寅木遇水不能吸，遇火不能长毛(这个时候说打原局遇火)，最需要顺气带动，才能引质变气(所谓顺是南大的火，逆是反代法的耿劈)，要谨记在心。

寅木在《洛书》四角十二卦中排名第三，属于《河图》干位。它位于东北，属于三阳开泰的时代，阳气到达这个位置时真正形成了气态的整体结构。

古人有“春暖花开”之说，说明阳气从正月入，太极图产生一点阴阳，但看不到其形，丑月从二阳入，怀孕期随温阳而动。到三阳开泰的第一个月，阳气已经形成并形成了方向。

经历了负阴抱阳的过程。

气息越过了岁月的界限，变成了相互穿越的状态。这时，节生十干在气象上有一个平稳的趋势，即首先要清除木的涩火和水的浊木。

要去寒去暖，从东到南，才能发挥阴中的火花。一切不利之气都会给人带来不幸和不幸。

这个方向是命运中五行运行的中心问题。即使和庚金，一起劈甲，也是劈甲木点燃燃烧，而不是用金水入寒入燥，这是每个人在打人时必须注意的。

凡违背火之息者，以凶论立，凡维护火之转化者，以褒言赏之。这是寅木，的特色，也体现了假日里人们对几个地方的选择。

《殷》中的是一个实体形态，就像一棵在寒冬后刚被砍倒的大树。在获取方面，会采用定性的五行关系，让其利用优势，制作家具或用于其他用途。

不然就是朽木不可雕也。当把火从阴处烧到c处时，必须用庚金，劈开。

辛金不能工作，庚金的斧头(斧头)可以劈开或锯断寅木，只有把大树砍成小块后，这小火才能被点燃。所以古代有“钻木取火”的说法，就是这个道理。

辛金是一小块金属首饰，它不能劈开大树，但会损坏金器，所以它不能用来在甲木生火

凡从阴取者，必用正午之火，即“煅”之火，将大树劈开，放入炉中，化为黑炭。

这就是戊土，也是一件帮助别人获得好运的有用的事情。

这就是引阴藏气的原理。还是那句话，阴中的是质，C、E是气，是人的气质形态。

在判断的时候，我们可以从引入和回避的方法上区分它们的结构，我们可以利用它，也可以违背它，这样我们就可以准确的判断。

寅木是一只老虎，或者说是一个坐在寅木和甲木，的人，因为它的固体气体、巨大的气候和快速的发展。他形象强烈，性格直爽，有冒险精神，有尊严和自信，敢于思考和做事，有一种生动孤傲的气势。

寅木中午着了火，这是甲木顺行发展的阶段性反映，是从木材物质燃烧到戊土，的改良过程，是物质从固态到气态物化的表现。如果你在你的命运中遇到了这一点，你的命运将会有一个巨大的变化，如果你

当你吃醋的时候，会危及你的事业和生活。

所以三和也有自己的好恶。

如果你喜欢火，你将为你的事业飞黄腾达和腾达。如果用木头来疏土，那对搅拌来说就是灾难。

三位一体是北斗七星斗柄、斗魁、斗横的三角交叉力，气息纯净，气象恢弘，变化神秘，比聚一方之气更不可捉摸，因为是气与质的转化期，其形态对命运的影响很大，祸福的转化更快。

而齐芳是纯粹而不杂的，它是整体扎实的过程，是气息的锁，在判断上容易把握，变化小于三和弦。三合一

中有拱、有挟、有半合、有拌、有助、有锁、有连等形式，在质与气的交替上就会形成一个脱与接的问题，这就会表现在人的运气时有方向形改变的可能，所以我们要很好地认识它，才能把握命局中气与质的交叉作用和气息的变化，论断才会随之而变。

(关于三合的内在变化深刻法则，再后面论合中再作细讲)寅遇巳在命书中为害(也叫穿)它有二层意思，一是、穿过物质的表层，而伤害其内部结构，二是、提炼，驱除内部的杂物，使木火之气纯正。

它们相遇为何相刑呢？
这中间的至理不弄清楚很难理解，在论断中不好把握它的喜忌，其实是寅与巳相遇后，寅中丙火在巳逢禄旺之地，火气得以舒展扩充，而巳中所藏庚、丙、戊，只有庚金之气与寅中甲木相背，此为隐藏的庚金使火气不，而两者相遇时，庚就去会劈甲木而助丙火，但丙火得甲木之生后，就会去锻炼庚金，但此时的庚金气嫩质虚遇火而灭，就形成庚金“玩火翠¤”的相害状况。

而庚金虽然在巳中处长生状态，虽有气而无质是根本劈不了甲木的，反而有自伤的危险，所以在论断中，凡以庚金癸水为用的五行，就会被寅巳相穿而破坏根气，从而发生官灾、降职、下岗、损伤、疾病等应验。

另一个方面，凡是以庚癸为忌神的命局，则会交好运，提升、进财、搬迁走动等，它的内在气息就是金水无源，火土猖狂。

而在相害中寅内甲木处何状态呢？
甲木处在被克以泄的处境中，如果以甲木为喜的命局，遇此也会不顺，而生出是非、小人，不好的调动、反映更多的是身体损伤、病灾之忧等。

如果以甲木为忌的，则反见喜事，多得贵人之助与文上见喜。如喜戊土，则为事业上的好事与工作变动，出远门之类，如以戊为忌的，则身体略有不适，搬家而不动工作，因为土居中央，四时皆固(寅与巳为四隅，而土气固而不动)，这是动而无忧的易学原理。寅遇亥则相合，这是寅木归垣，亥是寅中甲木的长生之地，好比甲木的家室，“归垣”就是归回本家，而得其家中父母兄弟之助力，是增加气势的表现，甲木在此时，是气息与质地共长，从而发挥出纯正的甲木东方的傲气。

寅遇申则相冲，这是易卦相对峙的原理，申金与寅木均成有质之物，两两相遇互不相让，金要劈甲而木想涩斧，当然首先受到伤害的是寅木，则多半体现在人的肢体上受到损伤，如以庚金为喜，而且在命运中处弱势时，则易体现在官灾方面，因寅以庚为煞之故，如庚强甲弱，则又为喜事，出门远门走动，提升等。如与寅为喜在命运中处强势，则表示功高盖主，做事雷厉风行，如寅处弱势，则受打击压制、车祸、打架等。

五行原理，在于强弱、喜忌配合相处，论吉凶则看中间调解之气，是否中正引化命局中之气息，如能流通则相安无事，休咎心法全在于此。

寅巳申三者相会在古书中称为“无恩三刑”，为何？
这是三角关系，首先寅申相冲两力相对互不相让，而寅巳本来相害，巳中庚金受伤，寅巳相害后火土旺相，从火土角度来说，寅与巳为一家之气。巳与申相合，申中壬水克害巳中丙火，而成土金一气，其力量相抗火土，这中间的关键就在于巳的气息倾于何方，如命局与金为喜，而命运中之五行助火土，则会生官灾是非，落职下牢、如命运中气息助于金水，反生提升，出国之应。

如果命运中助于木火，则损伤血光与突发奇病等。

如命运中，水木相神主局，则火金不伤，其人相安无事，略见奔波、搬迁走动，如落空亡，则平和之年。

所以相遇克害的吉凶枢纽全在一线之间，析命者不可不究。寅时是几点到几点寅时，又称为平旦，又称黎明、早晨、日旦等。

具体时间为0300至

0500、 寅时是为十二时辰当中的一个，实在凌晨时分的3-5时(即“寅时”)。

根据古书记载，这个时候老虎正是最活跃的时候，最凶猛，最容易伤人的时候。因此，这个时辰是同虎搭配。

寅时论吉凶寅时初出生的人命格主克父，衣食无忧，为人公道，为人辛苦末限好，三十八岁发财，妻亦硬，兄弟冷淡，生来遇大耗，儿女成双破，床头千文钱床尾鬼来叫。寅时中出生的人命格为人正直，胸怀磊落，六亲兄弟有力，生平有大志，唯妻亦硬对，宅舍好风光，生来大喜，一生多快乐，把笔做文章。寅时末出生的人命格先克母，为人忠信有始有终，兄弟少力，初年辛苦，三十六发财，任凭闲言都不偏听信，唯置之一笑。

寅时出生的运势寅时出生的人，性格外见宽容，内心刚强，好勇好誉之性，为人慈悲，有舍己成仁之概。喜欢出风头，有侠义之心，往往有不利名声落于时间。要注意的是此年生人平常好大不作小，宜要其信，自得受人尊敬，女性寅时出生人多有智达、贞淑，虎年生人初年运至，中年运浮沉未定，变化多端，中年后暂得良好机会，晚景德高望众者亦有之。

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