解读十二地支之未

解读十二地支的失败

不受干扰农历季夏，六月，躲闪卦。殷琦加深了，火势减弱了。

它是一个花园(因为树木茂盛，它变成了自己的森林，但它不是木头的坟墓，就像墙中的花草树木，它是从杂七杂八的东西中生长出来的)。

1、 对应类别干土、***，延伸至花园、庭院、墙堰、旱井、新建坟墓、木工具加工场所、林场、木材厂、菜园、果园、酒楼等。

2、 身体部位胃、手腕、皮肤、肌肉、脾脏、消化系统等。未经治疗的胃腕隔棘

3、 数字2，6，8

《三命通会》评论写作

“不是当季夏，阴深火淡的时候。乙木， 丁火， 藏，之官藏，之官而非藏如果没有海毛迎接它，形状将难以改变，只会是一种水火土论

如果没有审丑和惩罚，图书馆就不会开放，公章也就不多见了。

专栏里没有火，我害怕去金水，旅行，因为天气冷，我更喜欢丙丁之乡。(姓名

盖以上帝之所爱，避其所知，非毫发无伤也。“不是花园。

属于但不属于的花园是什么？
毛乃木王，自成

若不是木库，人若筑墙护花，花语杂耳

一个年轻人，最精彩的是，比如说，辛没有见过，而且两者都不杂也是真的。

不宫诗说

在月亮出现之前，深火逐渐消退，藏，的官员藏，无法印刷藏的财富。

海的形状没有一个基地是很难改变的，图书馆也是开放的，惩罚很远。

我害怕不带火去金水，但是当我冷的时候我更喜欢丁丙。

用上帝的好恶作为事实，不要对张隽做出一成不变的猜测。

不到夏末，火气就弱了，而藏，这个藏的大员没有一顶，是无法印刷藏财富的。如果没有海贸木局的劣势，如果不难看，仓库就开了。

四大支柱害怕在金水旅游没有火，随着时间的推移，他们更喜欢在丁丙旅游。一定要搞清楚怎么跟神分阴阳。

不可能毫发无损。

《宫中掌经》

天一星鬼道星

如果人类每天照顾它的恒星，它就永远不会停止离开祖先，它的思想和身体就不能安静。周游世界并不太平。

这颗星按照命运生活，它的主人离开了家乡。他努力工作，身心变得自立。

如果每一个有钱有势的人都过着五星级的生活，那一定是大副给的，陪他车马是一种荣誉。如果每一个孤独破碎的都市明星，都像风吹树叶和水面上的浮萍，他意气风发，他的奔驰不确定。

如果他犯了大错，那他一定是个流浪者之类的。不在宫里的时候很不安，这辈子也很努力。

离开祖先成家立业，自己创造家园，是上策

人都是小心眼的，小心眼的，哪怕是闲着。

注意

1我一生都在旅行，早上在东大街，下午在西大街，今年在河南，明年在广东。

2、 出门开心，进去担心。

3、 我对小事一无所知，不记在心里，总是想着大事，所以平时有成功的形象。

4、 注意衣着，气质，风度。

5做任何事都比普通人容易。

6、 搞文艺，做生意，容易生搬硬套。

未处理的图像

五行阴土。

概念味觉、味觉、酒食、宴席、婚姻、庆典、敬神、召唤、遇见、小获、否定。

人物丰满人、胖子、美食爱好者、衣冠楚楚者、酒商、厨师、调酒师、茶商、父母、老人、姑姑、姑姑、嫂子、基督徒、寡妇。

形态肥胖，丰满，肉，皮肤干燥，嘴唇厚。

气质豪爽好喝，乐观合理。

人体头、胃、肝、脊柱、右肩、腹腔、手、舌。

动物海鲜、虾、羊、鹿、驴、骡等能给人提供食物和维生素d的动物

颜色黄色。

人像壮时脸长，高瘦，不美

虚弱的时类象脸方方正正，中等身材，相貌平平。

环境喜欢时类象的厨房、油库和茶馆

为了避免时类象成为一个废弃的油库，一个户外烧烤的炉子和一个医院的消毒室。

性格喜欢时类象这个放羊的，高贵的女人

避开时类象当尼姑、巫师、道士、犯人。

人体可以像胃、皮肤、头皮屑、脾脏，不分好恶。

动物羊和鹿。

疾病便秘、皮肤发红、急性胃炎。

好坏好运是安静的，愉快的

避免抑郁，表情模糊，吃苦。

卫是个黑幕，在十二门派中排名第八。

在才子中，藏有乙木，吉图和丁火，因为它是一个墓神，内部气息复杂，所以以气的形式出现。

在生命科学的五行中，它具有改变形状的性质。遇火，会发炎

如果是黄金，它会变脆

就木材而言，它将是实心的

万一有水，它会互相争斗。

这是《河、洛》对待的原则，位于西南的《洛书》坤瓜。在丁火，中部，是正午火焰的余晖。

左边，自土是气的中心，乙木是墓气，丁火是盛夏的余热。它诞生于乙木，它的性质是向上浮动的，所以它以气体的形式工作。

自土是阳之阴，死之气，分析起来最玄妙。天干若得木火之气，则此气倾入火土，则有酥金之忧。

如果天干得到了金水，就有了殷琦复活的形象，这一切都是关于引入墓气和确定藏神的功能。这不是一见干土就脆金的片面结论。

五行之变，皆因天四时气息之变。人的丰富和缺乏并不能解释所有的原理。

所以《滴天髓》有云说“阳燥不随波逐流，阴燥不随波逐流”。它在遇到的五行结构中有很大的可变性，这是由气和固气的转化形式决定的。

如果它不被金水，的气体所鼓舞，天干，在藏，有自己的土地，如果它以固体形式出现，它可以***燥所控制，滋养殷琦。如果大运顺去西北旅行，殷琦被耕种，就能形成土生金和水的连环趋势，气息顺畅而丰富。

如果逆行迁移发生在东南部，它以气态形式出现。

如果它是易碎的，殷琦丢失了，它会被挡在人员里，还有死在石膏石里的危险(石膏石是一种病药)。这是双方的固有原则。

因为它不是木头的图书馆，气体是火遗留下来的，里面的东西都被这种气体和泥土支配着，所以丁火和乙木随时都有死亡的危险。比如去西部大运，黄金会得到土地，水会完全干涸。

如果我们再遇到金水，木头的气体就会死亡，进而变成灭火的烦恼。虽然是生活的主旋律，但是六个亲人受伤是必然的。

如果逆着东南木火走，再遇到木火，自己就有死的危险了。

这是阴纯阳之病，五行之气得不到化生的结果。此时的纯阴纯阳不是四大支柱和整体阳，而是变化的阴阳关系，这才是真阴真阳。

不在《河图》的坎里，它位于北方，有“水生于天”的比喻。因为寒冷的藏，所以上个月天干被淹或者大运会顺利进行时，就被称为“三伏天冷”。

这意味着殷琦位于藏的深处，可以防止干燥。

这说明未开垦土壤的呼吸结构具有变异性，是纯阳与纯阴的分界点

内在容量是我们不能想象的，但它确实作用于命局之中，这在判断格局的从与不从中，有非常难以把握的难度，不过大家应该明白这点，凡遇五行气势倾于众或一方的命局，不要轻言从格，得观气息运行，并寻其归藏之处才能定论。

未为“花园”乃木之墓库，好比墙垣内的花草丛生，其形美艳，其景迷人。所以日主为未或年为未的人，有丰富的社会经验，精明能干，心地善良，温文尔雅，具创造性与忍耐性，与人和平相处，是外柔内刚型，如得运助最易成为富翁。

未遇卯亥三合木局，乃为繁花似锦之象，其气息是木于长生而禄旺，后归木库而成形的固态转换过程，天干不能有金的压服，不然曲直仁寿受损，则会绊住未中丁、己的作为，而成为祸患，它喜水之助长，木的帮扶，火之抒发，方为体全之象，其顺利可知。

未遇丑为相冲，这是在辰戌丑未四墓相冲中对命主损伤最小的一组，丑冲未是丑助未中的寒气，让阴湿之气得到抒发，从而作用于命主，所以命书中定为“冲开财库”，为得官得印，财兴人发，当然我们不能一概定论，得视气息的运行原理而定其喜忌，若四柱无火的命局，则怕行金水之地，虽寒气得到培养，但日主寒气过盛而成另一忧虑，虽对命主本人影响不大，但反有克财之病，而损六亲与婚姻。如果命局金水旺相，则未反爱行丙丁之乡，此为未中印星发迹，其命主学养成就方显。

未遇子为害或叫穿，是癸水伤丁之病，它可以培木之根，防燥之烈，喜忌全在命局的需要。在析命中最容易遇见的就是六月生人，未土值权，虽是燥烈，但寒气中藏，则容易脱离未土脆金的范围，而进入三伏生寒的原理之中，所以《穷通宝鉴》把它区别为上下月之分，以阴阳气息的成熟原理，进行分别对待，来解读五行的结构与属性，方能合符气息的运行真机，不然其论断结果就会与现实相去甚远。我得传未月之气分得更细，以十天为界，从小署十天为阴气不长之时，最易从炎上之气，命局有金而被脆之，炎燥之气阻寒，而金水不能成形。

中间十天，则结构中和，命局有金透出运遇顺利西北，则金水气能接未中己土之寒，而化生曙阳之气，而成调候之功，只有在大运遇逆行火木之时，方有脆金灭水之险。生于后十天，则金水之气大长，顺行大运，寒气较深，对于命主本人，没有大的影响，而对于六亲与婚姻，则有碍。所以《穷通宝鉴》中，有配以丁火的运用方法，这就是调节于寒曙之中的五行的妙理。

未时是几点到几点未时就是日昳，又名日跌、日央，未时为二十四小时制的1300至1500，在方向上指西南偏南。

未时是十二时辰当中的一个，也就是下午的1-3时(即“未时”)。相传羊在此时洒尿最勤，洒出的尿可治愈自身一种惊疯病，因此，未时属羊。

未时的划分未时就是日昳，又名日跌、日央等，就是指太阳偏西的时刻。下午一时到三时间为未时。羊在这个时间段吃草。

午后时分，正是人们休息纳凉的休息时刻。这个时间段也是人一天当中最为舒适的时间。未时论吉凶未时出生的人传统评价是父母情缘不足，有情无缘或有缘无情，夫妻易失和，为劳碌命者，早运即见财运，中运惊恐险厄，晚运财禄有余。

未时初出生的人命格父母双全，六亲兄弟无亏，福禄全之命，财来财去，子迟招。未时中出生的人命格主克母，一生性格宽宏身近贵人，兄弟少力，妻硬子迟，运限多颠倒，先难后易。未时末出生的人命格主克父，配妻要金石，方得偕老，中年子无多，晚岁免忧愁。

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