《易经》常用术语大全

《易经》常用术语百科

《易经》和容易被占用的术语

[元吉]《周易》 贞兆辞常用词意和吉一样

[上吉]贞兆辞常。意和吉一样

[元亨]《周易》 贞兆辞常用语意是大亨山口。

[利贞]《周易》 贞兆辞常用语意指的是贞问，那里的占卜显示它是有益的

【吉亨】常用语，指湘、童。

【袁】《易经》“拐茬”。元者善，有大而始之意。

[亨] 《易经》“瓜西”在亨和嘉之会是一个普通的意思

【盈利】《易经》“瓜慈”。受益者，义之和，也有和平之意。

[贞]《易经》“Guaci”。贞，把事情做好，有积极和扎实的意义。

【小亨】《周易》。占用常用词。

意指遇见这个占卜者，是为了得到小亨的预兆

【无缺点】《周易》，常用。意指的是占卜，没有吉的好处没有任何关系。

【无利】《周易》，常用词。意指的是这种占卜的占卜，对他来说提起他的案子是无益的。

【怪】《周易》断语。责备，灾难，灾难。

《周易》所谓“怨比悔重要，不如恶重要”。后悔是更少的苦难，凶猛是更大的灾难，责备是更轻的灾难。

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【不怪】《周易》，常用。意意味着没有灾难。

[何咎] 《周易》占用常用词。意指出没有什么可责备的。

【怎么怪】《周易》，常用。责备是指灾难。

怎么责备，正义和何咎，一样，没有责备。意指出，他在贞问想要的东西没有灾难可言(姓名

【怪】《周易》，常用。责备是指灾难。

对此，意指出，他想在贞问做的事情将是灾难性的。

【怪】《周易》，常用。土匪，读书是错的

责备是指灾难。

抢劫，意指的是他希望贞问，不要发生什么灾难。

【后悔】《周易》，这是一个常用词组。后悔，恨，听自己的心。

《周易》所谓的遗憾，其实无非是苦。

【无悔】《周易》，这是一个常用词组。意意味着没有悔恨，没有艰辛。

【遗憾】《周易》。占用常用词。

后悔就是吃苦。遗憾的是，意指的是他在贞问，想要的东西，有迹象表明他会遇到困难。

【死悔】《周易》，常用。后悔是指吃苦

死就是死。

对于死亡的遗憾，意指的是他想在贞问，做的事情，有迹象表明困境将会消失。

【后悔中后悔】《周易》。后悔就是吃苦。

后悔中后悔了，意指的是他在贞问，想要的东西，有迹象表明苦恼接踵而至。

【无信誉】《周易》，常用词。意意味着不被赞扬，不优秀。

[初吉] 《周易》占用常用词。最开始是指事物的初始阶段

指的是项。

和指出，他们想在做的事情，在初期属于向。

[吉，中] 《周易》常用词。中指的是事物发展的中阶段

指的是项。

常用吉， 中， 《周易》。inter-中stage比较理想。

【最终吉】《周易》停产常用词。指的是项。

在吉，的结尾，意指出了他在贞问，想要的东西，而兆象则暗示他最终会得到吉项。

【引用吉】《周易》，常用词。意指的是贞问想要的，还有一个持久的吉

【李】《周易》打破共同语言。意陷入了困境。

【游莉】《周易》。占用常用词。

雪莉指的是苦恼。已经折了，意指的是自己对贞问，有什么苦恼的迹象。

【李】《周易》。雪莉，在危险中使用它。

[吉，贞] 《周易》常用词。指的是项。

吉，贞，和意指出，他们想在贞问做的事情对吉来说是个好兆头

【抠门】《周易》，占用常用词。选择很难吝啬。

《周易》 中对意，很吝啬，那里的事情很困难或者将会很困难。

[萧炎] 《周易》，常用词。意指出，在贞问会有一点困难

【贞小气】《周易》，常用。贞很小气，意指出他在贞问想要的东西很难，或者说很难。

意提到了他想让贞问做的事情，而兆象则表示最终还是很难。

【最终抠门】《周易》，常用。

【激烈】《周易》是通用语言。而不是“吉”。

指灾难。

【你好凶】《周易》。凶就是灾难。

有凶，意指的是贞问想要的，也有凶灾的迹象。

【最终凶手】《周易》，常用词。凶就是灾难。

最后，意提到了他在贞问，想要的东西，而兆象表明他最终无法逃脱这场邪恶的灾难。

周易]三个《易》之一。

《周礼。

春官。大卜》《易》的方法是“连山"，”归藏，“周易”。

相传“周易”是的“伊”。秦焚诗集有数百种语言，周易被占卜书所保存。

其元素有八卦、六爻、六爻和十翼

八卦、重卦、卦是主要部分，故称经。

《十翼》是一部解释佛经的杰作，因此被称为《列传》。

周易是重要的儒家经典之一。学者们认为，“容易”意味着容易、困难和简单。

摘要“周”的意思是“有思想的”、“周流的”、“周遍的”。

在古代，对的注释很多，其中最重要的是东汉的、的和的郑毅以及唐代的李定座。

[八卦] 《周易》有八个基本图形，象征着的含义。

根据传说，它是由创造的，每个图形由代表阳(-)和阴(-)的彝族绘画组成。

尹-阳爻画是三组排列组合，排列的八卦就是八卦。八卦的名称有甘、阚、艮、贞、洵、李、坤、回。

《易传》的作者认为八卦可以象征多种事物，解读《易》的人也将八卦与天、水、山，雷、风、火、沙、地八种方式结合起来解释自然矛盾形态

八卦也被称为“父母”、“兄弟”、“官鬼”、“妻妾富贵”、“子孙”、“天下应”，还有六神。

在刘念、月建，日辰，动变和其他因素的帮助下，它占据了包括人员在内的各种预测。

【八图】《易》八卦图片。是天，坤是地，侃是水，分是火，艮是兑是泽，洵是风，地震是雷的形象。

【五夷】清朝人总结出了“夷”的五种含义，即变化、交易、互惠、互易、移情。

卦《周易》 中是一组象征自然现象和人事变动的符号。由长笔画代表的阳爻和由两个短笔画代表的伊尹相匹配。

【爻】记录爻的图形。“——”代表倔强的画，“——”代表尹倔强的画。

设六爻使三人才动，故画六爻。

【卦爻】《易》的卦爻辞及其构成卦爻辞统称为卦爻辞。【爻】记录爻的图形。

“——”代表倔强的画，“——”代表尹倔强的画。设六爻使三人才动，故画六爻。

【怪奇】《易》学术语言。

《易》卦与四季气候相匹配，故名。

侃、理、真、兑六十四卦为四时“四正卦”，主二十四气

其余六十卦，主六七分，其主三百六十五又四分之一日。

[卦变]指因爻变而由此卦变为彼卦[六十四卦]由八卦排列组合而成，分上、下经，上经三十卦，下经三十四卦。

名称依次是乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离(以上上经)

咸、恒、遁、大壮、晋、明夷、家人、暌、蹇、解、损、益、媾、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、节、中孚、小过、既济、未济(以上下经)。

[上卦]又称上体，外体或外卦。

《易》六十四卦每卦都由八卦两两重叠而成，每卦都包含上下两个单卦，居上的单卦即称上卦。[下卦]又称***，内体或内卦。《易》六十四卦每卦都由八卦两两重叠而成，每卦都包含上下两个单卦，居下的单卦称下卦。

[游魂卦]《易》卦的一种类型。京房《易传》设每宫首卦统率本宫七卦，乾之“晋”，坎之“明夷”，“艮之”“中孚”，“震之”“大过”，“巽之”“颐”，“离之”“讼”，“坤之”需，“兑之”“小过”，皆“阴阳返复，进退不居，精粹气纯，是谓游魂。”[归魂卦]《易》卦的一种类型。

京房《易传》设每宫首卦统率本宫七卦，凡游魂卦的下卦恢复本宫下卦象，或游魂卦的下卦变为相反卦所生成的卦，均称作归魂卦。如乾之“大有”，坎之“师”，艮之“渐”，震之“随”，巽之“蛊”，离之“同人”，坤之“比”，兑之“归妹”，皆“归魂复本，阴阳相成，万物生也。”[三阳卦]《易》卦的一种类型。

指六十四卦中具有三个阳爻的卦。朱熹《周易本义》载李之才《卦变图》谓凡三阴三阳之卦，各二十，皆自泰、归妹、节、损、丰、既济、贲、随、噬嗑、益、恒、井、蛊、困、未济、涣、咸、旅、渐、否。

三阳卦实际就是三阴卦，不过考察角度不同，所以在《卦变图》中排列有异而已。

[三阴卦]《易》卦的一种类型。指六十四卦中具有三个阴爻的卦。一卦六爻，只有三个阴爻，则另三个必为阳爻，所以三阴卦必然也是三阳卦。

六十四卦中的二十个三阳卦实际上同时也是二十个三阴卦。[世应]指一卦之内的世爻与应爻之间的呼应关系。世应说认为，一卦六爻，各有贵贱之位，初爻为元士，二爻为大夫，三爻为三公，四爻为诸侯，五爻为天子，上爻为宗庙。

一卦之内，又必有一爻为主，这为主的一爻，往往决定全卦的吉凶。而主爻的确定，主要看所居的世次一世卦以初爻为主，二世卦以二爻为主，三世卦以三爻为主，四世卦以四爻为主，五世卦以五爻为主，八纯卦皆以上爻为主。为主之爻称为“居世”、“治世”、“临世”或“持世”。

每一个应爻同它呼应，如一、四呼应，二、五呼应，三、上呼应，即为世应。

[世爻]《易》学术语。为汉京房所创。

分八卦为八宫，每宫以一纯卦统七变卦，即以八卦之重卦统一世、二世、三世、四世、五世、游魂、归魂各卦，注以世应、飞伏、升降，并配天干地支五行，以占验吉凶。

每卦皆取世爻为象，以观其爻变而定休咎。各卦世爻之位不一各宫卦之上爻均为本宫卦之世爻

世卦按六爻顺序，由初爻变起，至某爻而成本宫卦卦象，则该爻为此卦世爻

游魂卦则以四爻为世爻，归魂卦则以三爻为世爻。

世爻亦简称为“世”。[应]一卦之内爻与爻之间的呼应关系，(1)爻位的呼应。在一卦内，居于上、下卦相应位置的爻位，具有呼应关系。

(2)阴阳的呼应。凡处于上下卦相应爻位上的两爻，属阴阳异性的，即能相呼应，称为“应”。[应爻]具有“应”的关系的爻。

凡初爻与四爻、二爻与五爻、三爻与上爻阴阳相应者，均称应爻。

[敌应]《易》学术语，指一卦之内应位上的两爻阴阳同性，两两相敌，不能为友的对应状态。[尊位]《易》卦中的第五爻为尊位。

九五为阳得尊位，六五为阴得尊位。[得位]《易》学术语。即当位，指筮得之爻阴爻居阴位，阳爻居阳位。

凡阳爻居初、三、五，阴爻居二、四、上，均为得位。

[得中]《易》学术语。又称居中，处中。

指筮得之爻居于卦体的中位，属多誉之位。[得位比贤]《易》学术语。指所得之爻既阴阳得位又有贤德之爻相比邻。

如《易。比》***既“得位”，又“比贤”，是以称为“得位比贤”。[得位有成]《易》学术语。

指所得之爻既阴阳得位又能与应爻相呼应。如《明夷》初九得位有应，君子象也。[六亲]《易》占常用语。

即“身属”、“父母”、“官鬼”、“妻财”、“兄弟”、“子孙”。

[父母]即父母爻。《易》占常用语。

占卜者按每爻所属干支与本卦属宫的五行生克关系来确定各爻的名义。卦宫即身宫，卜筮术语中称作“我”，爻的干支的五行数若生我，即为父母爻。[官鬼]《易》占常用语。

占卜者依纳甲之法，分配干支于六爻，又分配五行于八卦，以六爻干支与八卦五行的生克，定出“父母”、“子孙”、“官鬼”、“妻财”、“兄弟”之位作为爻象。

即生我者为父母，我生者为子孙，可我者为官鬼，我克者为妻财，比和者为兄弟，据爻中之象征意义，以卜祸福吉凶。官鬼爻又称官煞、官杀。

[妻财]即妻财爻。《易》占常用语。占卜者按每爻所属干支与本卦属宫的五行生克关系来确定各爻的名义。

爻的干支五行数为身宫所克，称“我克”便是妻财爻。[兄弟]《易》占常用语。即兄弟爻。

占卜者按每爻所属干支与本卦属宫的五行生克关系来确定各爻的名义。爻的干支五行数与身宫相同，即为“比和”，称兄弟爻。[子孙]《易》占常用语。

即子孙爻。占卜者按每爻所属干支与本卦属宫的五行生克关系来确定各爻的名义。爻的干支五行数为身宫(我)所生，便是子孙爻。

[用神]《易》占常用语。占筮可代表事体的主要用爻。譬如占官业、疾病和邪魅，需用“官鬼”爻，这官鬼爻便是用神。

[元神]《易》占常用语。占筮可代表事体的主要用爻占筮可生助“用神”的主要用爻，譬如“妻财”生官鬼，这妻财便是官鬼的元神。[福神]《易》占常用语，或叫喜神。

占筮中凡成“我”好事者、解“我”之忧者、帮“我”脱难者，皆可理解为福神。

[仇神]《易》占常用语。占筮中凡直接毁“我”好事者皆是仇神，尤以应爻为最。

[忌神]《易》占常用语。占筮中凡间接毁“我”好事者、暗中障碍“我”之事体者，皆是忌神，“忌神”乃忌讳之用神也。

[飞伏]指对立的卦象和爻象间存在的一种显与伏的关系。

卦爻之见于外者为飞，不可见而藏于后者为伏。[六合]阴阳家语。指月建与日辰的地支阴阳相和。

选日家、星命家均认为是吉日良辰，其六合是子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合。

六合具有和谐、和睦之意。

[六冲]阴阳家语。

指十二地支中，子与午冲，丑与未冲，寅与申冲，卯与酉冲，辰与戌冲，巳与亥冲。此六冲者，方位相对，五行相克，阴阳不配。故星命家、选日家均据此断时日之吉凶。

[六害]阴阳家以月建与日辰的地支阴阳相和为六合，为吉辰。与六合相冲的六辰，称为六害，为不吉之辰。如正月建寅、与亥合，遇巳则冲，故寅月巳为害

二月建卯、与戌合，遇辰则冲，故卯与辰为害。

余类推丑午相害，子未相害，申亥相害，酉戌相害。[三刑]子卯，一刑也

寅巳申，二刑也

丑未戌，三刑也。[三合]申子辰合水局

亥卯未合木局

寅午戌合火局

巳酉丑合金局。

[六兽]《易》占用术语，也称六神。包括青龙、朱雀、勾辰、滕蛇、白虎、玄武。

[青龙]《易》占常用语。

青龙寓意中主文字、财帛、舟车、林木、衣服、书契、官府、升迁、僧道、高人、婚姻、喜庆、媒妁、胎产、宴会、果药之属。

[朱雀]《易》占常用语。朱雀得地则吉，主文章、印信、嘉誉、任命、王厅事

失地则凶，主火烛、焚煌、口舌、疾病、讼事文字、财物损失、马畜灾伤等。

[勾辰]《易》占常用语。勾辰寓意主兵戈、官讼、公事、印信、虎符、留连、皮革、动土、瘟黄、牢狱、隐秘、收藏、勾结、城府、墓库等。

[滕蛇]《易》占常用语。

滕蛇寓意文字、虚誉、公信、小财。

水火之交，其戾主火烛、惊恐、怪梦、火光、釜鸣、官司、口舌、祟冤、血光事等。

[白虎]《易》占常用语。

白虎寓意主道路、信息、兵戈、动众、威权、财帛、犬马、金银、宝物。

失道者可为凶神、恶煞、强梁、罪犯。

`[玄武]《易》占常用语。

玄武寓意主聪明多智、文章、技巧、求望、计谋、间谍、淫欲、邪魅等。拓易算命网为您整理！