《周易》的六十四卦：每日一卦一解——节卦

第六十节卦

瓜西

节日亨，苦节，贞

《节卦》象征节制节制可以导致亨

然而，过度节制是不可接受的。应该是积极适度的。

Guayi

象字说《泽卦》的占卜是对(泽)的下脊(水)有水的样子，象征着堤防的束缚。节制是一种美德，亨实行自我克制是不可避免的。

但是过度的节制会让你吃苦，所以要适度。

爻辞

第九不离家就不怪。

说明第九天，不踏出院子，没有坏处。

俗话说，“不出家门，就知道通插头。”

说明《象辞》上写着“不要踏出庭院”，说明知道一般规则是要做的，障碍是要阻挡的。

92不要上庭，要凶。

说明九十二，如果因为过度克制而没有踏出房门，那就危险了。

俗话说，不上庭，就是浪费时间。

说明《象辞》说“因为克制过度没有踏出家门”，所以失去了合适的时机。

六十三不放弃，就没有责备的放弃。

说明六十三，虽然你控制不了自己，但如果你能悲叹自己的自责，就不会有恶。

俗话说“不觉得遗憾，就要受到责备。”。

说明《象辞》说“虽然不能控制自己，但可以悲叹自己，后悔自己。”在这种情况下，谁能对它造成邪恶呢？

6月4日安节，亨

说明6月4日，亨得以安全克制。

俗话说，“安节的亨传承之路。”

说明《象辞》说“自我约束是安全的，所以在亨"，很容易通过，这表明我们应该坚持温顺和尊重的原则。

九五甘节，纪

上顶。

说明九五计划中，适度、适度是吉利的

往前走必然会受到表扬。

就像大象说的，“甘杰的好运也在中间位置。”

说明《象辞》说“中庸之道，使人觉得美而中庸”，这是因为生活在中正

上六苦节和贞很凶，后悔自己的死。

说明上六会因为过度节制而感到苦涩

而且会有灾难，如果你能为自己的过激行为后悔，灾难可能会消失。

大象说苦节和贞很凶猛，但是他们的方式很差。

说明《象辞》说“太克制了，会觉得苦，会觉得危险”，因为过度克制必然导致路的尽头。

正义

初九节，阳刚之气和出人头地的能力，但不是时候，所以要涵养，不要走出内院，这样细心，就不会有灾难。爻辞在《第九天》中的“不责备”意味着适度可以在适当的范围内进行。

比如在小范围内行使，就不会发生灾难。

杨在“九二”中处于消极的地位，这是不正确的，但却是成功的。可以出去，但还是克制，不要出外院。

如果你失去了机会，那就危险了。在《1992》中，爻辞的“不要上朝，要凶狠”的意思是中庸不得过分，即如卦所说的“不能”。

如果过度节制，那就意味着危险，如果它像苦节一样不诉诸法律。

“63”阴在阳的位置上是不合适的，拿走凌二阳，是极其昂贵的，就像是因为骄傲而无法控制。结果你不得不感叹。

但这是自作自受，又能怪谁呢？
63《爻辞》如果你不，那么如果你不无咎”，前半句意思是做事有些时候不节制，难免会后悔嗟叹

后半句说，虽然工作之初没有节制，但后来有可能慨叹后悔，理解这个道理，反思自悟，弥补，所以不会有灾难。

“***”软而得位，成功地继承了九五，能够稳妥地观察中庸，于是亨通过了。爻辞“安节和亨"在“***”中的意思是，一个人要善于自我约束，银行才能做到，凡事都要谨慎。

如果能够成功，在亨将会非常容易

中正，是“九五”期间的男性，身居要职，是占卜大师。

如果他能优雅地适度锻炼，那他就幸运了。

因此，为了前进，我们将建立。人们尊重的优点。

“九五”期间的爻辞“甘节、吉”

往前走”前半句是说，为了中庸，不如慢一点，要有秩序，这样才吉利

后半句的意思是，如果你能这样去上班，一定会得到人们的敬佩。

“上六”正处于巅峰，因为极度的节制而难以忍受。所以，虽然是对的，但是难免有危险。

但是如果你知道忏悔。危险可以消失。

“上六《爻辞》苦节，贞很凶

《伤逝》，爻辞)的理论从两个方面论述了“苦节”。它不赞成“苦节”，有必要宣布“节日”。

也就是说，对于节制，“苦节不能”和“苦节”都有其“贞猛”的一面

但是“苦节”终究比无节制好，会让后悔死的。为此，我们不妨举个例子来说明适度就像刹车。

如果一个司机能很好地刹车或者能经常慢刹车，那自然是吉利和亨，但使用突然刹车是非常危险的

但是急刹车是危险的，远不如慢刹车，但毕竟比不刹车要好。可以消除撞车或者压死人的危险，可以消除这种遗憾。

这个卦的解释

这个占卜解释了中庸之道。经常适度有利于事物的正常发展。

但是盲目克制是危险的。太多太少都会造成伤害，适度为宜。

不要时不时的克制，会让人失去活力，失去机会

如果你要有节制，不节制，就会造成伤害。节制应该顺其自然，而不是被强迫，并在中正美德中以身作则，使人们乐于接受它。

但矫枉过正，极端中庸，无论经济还是节操，都会导致痛苦的结果，必然会导致阻碍，所以适度中庸才是最重要的。

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