八字识别别人的善恶
孟子说,生命的开始,固有的罪恶。
在《孟子》中,有一篇文章叫《公孙丑上》,里面有他的一句话“没有慈悲,就没有人性。没有羞耻和邪恶的心,没有人是人。
没有听天由命的心,是不人道的。没有对错,没有人是人。”按照孟子,的说法,人必须有这四种心。
慈悲,也就是一种慈悲
羞恶之心,一颗觉得不好意思,知道害羞,自省的心
听天由命的心,应该懂得对方的谦让,从对方身上退缩
也要有是非之心,知道什么是对什么是错。他认为人必须有这四种现象,没有这四种现象就不能称之为人。这就是孟子对人性善恶的看法。
那么,作为预测人生命运的先天八字,还有孟子,提到的四种现象,主要体现在对十神自然的喜恶和千变万化的组合上,也能形象地反映人的内心世界,认识善恶。一般来说,我们所说的十神可以分为“正星和偏星”,十神的正星在生活情况上有一个肩并肩,一个官员,一个正印,一个食神,一个财星。由于阴阳结合,其气更纯净,更真实,被归类为运气好。
十神的偏星有劫富、七杀,枭神、伤官,因阴阳搭配不当,其气浑浊,被归为邪星,本性邪恶。
然而,就八字的整体配合而言,正星很难独立衡量善恶。古人说君子之命也有伤官羊之缘,小人之命也有福报好官之印。
关键在于八字十神的配合和相互制度化,尤其是当你偏星的时候,当你有制度和变化的时候,你的性格是正直的。同理,正星在被用来破戒或避生时,也具有消极恶毒的特点。所以对于八字邪,具体强调以下几种情况第一,气相五行八字组合在循环中,排气得当,动态平衡,格局中性,地支无刑无害,包括气候冷暖,燥湿,全面适用。
这样的人性格一般都比较正直。第二,被印上八字的人,或者没有财星约束,把星星彻底印成自己喜欢的神的人,一般都是善良的,善于理解和包容别人。是一个官员印的,显示正直善良。
八字食神,或者说食神和席神一样富贵,列里也没有吃猫头鹰的,所以一般都比较大方,容易和人相处。第三,八字里的七杀(偏官)、伤官,财星(不管是否偏财)太富贵免不了没有制度,或者枭神太富贵免不了没有制度,一般都不好。
从十神的心态来看,七杀有着凶狠的一面,伤官有着叛逆的一面,财星有着现实的世界和贪婪的一面,抢钱有着强烈的占有欲望。
猫头鹰上帝爱他的生命,恨他的死亡。这些十神组合在八个字里,他的生活是邪恶的,他的性格是平均的。相反,如果七杀有食神的克制,伤官有海豹的克制,财星有肩并肩的克制,猫头鹰有财星,的克制,它就会化恶为善,表现出正直和善良。
第四,八字中偏星是用神的。虽是习神,本性偏,气浊,尚有一般高手,心志易错。在八字里,太多太多的繁华正星是忌讳的,这也会表现出偏星的性质。
比如太多太多的正财富的繁荣具有偏财富的性质,喜欢投机冒险。五、在八字中,co
6、 天治外,地养内(特别是日支)。
外在情绪容易表达,而内在情绪是隐藏的。
所以恶心好看的人,好看的人,心地邪恶的人,也可以从八字中分辨出来。天干透七遇害,伤官,财星,抢钱等。而地支(尤其是日支)是一个真正的海豹或食神,他们中的大多数都是恶心而又好看的人。
地支藏在七杀, 伤官,抢劫钱财等等。特别是,日支是七杀或猫头鹰神,或者许多地球上的分支看到七杀或猫头鹰神。他们中的大多数都是春风城外奸诈恶毒的人。
如果一个人的八字里有一个正印星,是个喜欢的神,没有财星克制印星,那么他一般都是善良的,善于理解和包容别人。八字中,官印,主诚实善良
八字有一个菜神的人,一般都比较大方,容易与人相处。此外,八字组合富贵,冷暖,干湿适度,大体字方正。
例如,男性生命是八个字沈冰,五虚,心有,龟兹,年和月的官方印章,当它到达时,它下降代表慷慨的食物之神。他一生正直、善良、慷慨。
四十岁以后他赢了一个不贪不占的小官。
他扶贫济困简单,深受当地人民支持。七杀(偏官)、伤官,财星这些人太富,或者抢钱太富,一般都不好。
精神上来说,七杀有凶狠的一面,伤官有叛逆的一面,财星有现实的世界和贪婪的一面,抢钱有强烈的占有欲。
这些十神组合在八个字里,大多数是邪恶的性质和平均的性格。比如女性生活中的八个角色辛亥、纪海、吴旭、嘉荫、伤官年,抢劫钱财,支持七杀年,所以她恶毒又唯利是图。
虽然是女的,但是已经成了帮主,名声不好。
也有恶心又好看的,好看又心狠手辣的,也能从八字里看出端倪。比如八P 天干透七杀人,伤官, 财星,抢钱等。而当地的分店(尤其是日支)是一个被印刷的人,大多是一个恶心又好看的人
天干地支有印章、官员、食神等等,地支大多是七杀, 伤官,抢钱之类的,尤其日支是七杀,或者很多地方的地支看七杀,表面上大多是正派的人,本质上却是恶毒的人。
以上所说的只是八字的基本常识,还要看八字和五行以及十神的组合关系,在实际应用中一定不能生搬硬套。例如,八字中的七杀受到食神的严密限制,而且限制的程度非常恰当,以至于其七杀心性可能走向反面,表现出官方心性。如果八个字的印刷受到财星,的限制,也许上帝会不顾他的名誉和物质利益,他会走向邪恶的一面。
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