天人转世的人带有封印吗

算命大师 阅读:22923 2018-09-22 11:51:22 评论:0
天人转世的人带有封印吗

天人转世的人带有封印吗

一、转生的善因:
佛言大仙。今正是时。我为汝说。大仙当知。若人以花香鬘而施。心乐修行信心相应。命终得生鬘庄严天。天人转世的孩子一般都和宗教有很深的缘分,他们往往长大以后会投入佛门,道门,但却不一定出家。他们在幼小时时,往往容易得鬼神病,因为这样的孩子在地府是没有登记的,他们往往是偷偷下凡,按照天规,这样的孩子是会被收回的,一般活不到七岁,这时与之有缘的鬼神,包括祖先会到地府给他们单独登记上,而这期间,小孩往往容易生鬼神病,或找神婆看后即愈,这是与之有缘的鬼神在帮忙解救的同时警示阳世的亲人。

很多孩子长大以后婚姻不顺,事业不顺,这是因为他们是天人的原因,这时地府一般不予配婚和安排工作,因此这样的孩子大都婚姻、工作不顺,而天上的神明往往隔一段时间前来巡查,这是他们的婚姻和工作一般会被天神破坏,因为天界不允许这样的孩子在人间久待,于是想方设法磨练他们的心性,意思是向他们点明神界需要他们,同时也是在消磨他们私自下凡的罪过。

这样的孩子如果碰到有缘的鬼神法力很高话,会帮他们消除天界对他们的影响,但是这需要一个漫长的过程。一般需要十年或更长的时间,这段时间,他们会一直保护这些天人转世的孩童,并到天界给他们上交辞呈,辞掉他们在天界的工作,这是他们一般会恢复身体健康,但还是做什么都不顺。等辞掉天界的工作后,与之有缘的仙家鬼神会继续护佑他们,给他们到天界补办投生手续,这时天庭地府才会为他们安排好命运,他们的人生路才一片坦途这使的他们一般都在三十岁了。因为天界一天,人间几百年,而天界神明公务繁忙,等到批完手续已经十年左右。而有的孩子身旁没有与之有缘的鬼神仙家护持,或者他们的法力比较低,这时他们就会被仙界收走了。但有的孩子父母缘分大,在阳间找有道法师帮忙破解,孩子亦会平安。

二、关于天界众生以及包括的范围:
我们现实社会中的人,前世基本上都来自六个层面(即“六道轮回”),投生到人间后,也就必然带着每个层面各自的信息,具有各自不同的性格特征。这里主要讲下从“天界”投生到人间来的群体。天界投胎群体是一个比较大的概念,它还具体分为天庭生命、天人(阿修罗)生命和佛界护法生命、道界护法生命、以及民间宗教信仰中各种神灵护法生命的存在。它们有着总体特征的相似性,又因为来路不同,有着各自不同的性格特点。

三、转生的中阴境界:
又复大仙。人欲死时身有善香。是花熏香又欲死时。上见花网有种种色以散彼人。尔时诸亲父母兄弟诸眷属等。手执华香而供养之。悲号啼哭。彼人尔时面色腻润目视不转。手足正直。如是舍命。彼欲死时见有胜相。所谓见丘见鬘庄严。见有百千端正妇女绕天宫殿。彼人见已而语兄弟诸亲等言。我于梦中见有丘聚种种宝珠。诸庄严具散种种花。若彼病人如是说者。应知此相命终得生鬘庄严天。彼人欲死则见父母房室和合。见已即生。

四、天道投胎群体的总体特征:
(1)投生到条件比较好的家庭或者自带财富。出生后家庭经济条件明显改善。这些是来自权力机关的天道往生群体,有选择投生的优先权,多数投生到生活条件比较优越的家庭。没有优越家庭生活条件的,会因天道孩子的到来经济条件迅速改变,给家庭带来财富,民间称为是“来报恩的”。既然是从拥有权力的大机关出来的,表现在这些孩子身上往往会具有“自命清高”的特征,如果是来自天人(阿修罗)界,那就会性格偏执,听不得反对意见,接受不了别人的劝告,即使到了工作岗位,仍然各执己见,很少接受别人的领导,一意孤行。

(2)早慧。少儿时期聪明伶俐,无师自通,往往会出惊人之语。这些孩子即使是在婴幼儿时期也能分辨出美丑,亲近那些衣着华丽,长相漂亮的人;讨厌那些相貌丑陋,服装破旧的人。大多天道来的孩子说话早,走路也早,有的孩子七个月就能到处跑,满周岁什么话都会说了。

(3)学科反差大。普片幼儿园时聪慧,但在上小学期间,数学和外语功课较差,中学阶段物理功课也不好。由于天道实行的供给制,随想可得,因此,天神们不需要计量算数,天道孩子们也往往缺乏数学能力,来自天道的群体归属于东方文化范畴,因此,学起外语就比较困难。女孩在12岁以后,男孩在14岁以后精神涣散,注意力不集中,成绩大幅下滑,呈现人格分裂或抑郁症状;大学期间,在大一、大二之间容易出现性格障碍;能够读到大学毕业的,不适应社会生活,孤僻、偏执,缺乏对生活的热爱,缺少工作的能力。失去生活信心,感觉生活没有意义是天道孩子共有的特征,在这些孩子身上往往会有不同的印记(胎记)。

(4)爱情波动大。我们知道大机关是有权利无责任,小部门是有责任无权利。因此,来自天道的孩子们前世运用权利惯了,自以为是,但情商不高,往往婚姻爱情不理想,易于情绪化,命带桃花较多,生活放纵,热度过后另见新欢,不能自主。在挫折和困难面前缺少恒心和毅力,又经受不起生活的打击。

(5)能量消耗快。他们来自天庭,曾在主要领导身边工作,因此下界的神灵都会给他们面子,这类孩子工作生活相对顺利,办事一般都会给他面子,只是经不起风浪。地界的神灵给他们开绿灯,也是促使这类人出现问题的原因,从刚出生到青少年这十几年间,前来溜须拍马的下界灵体越聚越多,都想搭上这位从大机关来的关系,最终耗尽了孩子的能量,造成阳气不足元神飘移,性格抑郁。

五、天界投胎人间的人有哪几类?
天道往生到人间的孩子可分为四大类别:
第一大类是负有使命来到人间的,担负管理人间秩序,一般是星宿级别的天道神灵下凡到人间,担任高级领导职务或者是在思想文化方面有突出成就;
第二大类是到人间来修行的,天道仍属欲界,天神在天福报享用尽了,就需要重走轮回,到人间修行,这是那些能够修仙得道的大修行者、大神通者;
第三大类是普通的天神,即一般工作人员,金童玉女。就是向往人间美好,动了凡心欲念跑到人间来的天界各处护法神灵,也就是各教教主、各类高级神灵身边的工作人员。
第四大类是犯戒打下来的,因天道仍属欲界,容易动男女私情,被称之为犯花,女性天神只要犯花一次就会被打下界来,男性天神要犯花五次才被打下界。被打下来要过五道门、八座关,受尽磨难到人间,人称五花八门。

六、天人的性生活与生孩子:
又复彼时鬘庄严天。有二种根和合行欲。如阎浮提男子不异。有一胜法不净不出。彼心欲发迭相知已。身则和合有爱风出。而受欲乐即于彼时。经七日中住天女藏。七日满已。右胁而生即于生时。有天善香第一可爱。有种种花相系为鬘生在胸前。彼时复有妙香普熏满一由旬随风遍行。彼时复有杂色鬘生。所谓白色黑黄赤色。毗琉璃色。阎浮汁色。清净胜妙钵头摩色。种种杂色。铜色。火色。如是妙鬘乃至未死。不萎不蔫。常有善香。以是义故名鬘庄严。
天人的饮食:
彼鬘庄严天宫之处。有妙天树不长不短。其汁极甜味如甘露。其枝垂下而复清净。种种树林处处和集。彼树有果。八分和合天味相应。彼果形量如频骡果。随彼天心忆念何食。于彼果中随念皆得。应知彼天食如是果。不名揣食。于彼地处远离棘刺妙花庄严。

七、天界的大地:
复有地处有青软草。复有地处金沙遍覆金角上出。复有卧处自然而有种种敷具。复有天女清净无垢。妙衣庄严偏举一眉。而作戏笑种种衣服庄严其身。又于彼处第一胜乐。
天人的寿命:
行住具足于彼天年寿二百岁。
天人五衰:
命欲尽时。则有五相。何等为五。一谓彼天所依之树枝心萎蔫头低卷屈。其花失香。二于彼树心不喜乐。三则鬘萎。四天风凉变为热触。五诸天女心生怜愍。皆悉忧愁。一切同声。而说偈言
 具足天甘果  饶种种天树
 多有天婇女  天胜妙乐处
 天中福德尽  舍已而离去 
彼诸天女。围绕天子。发声大唤唱如是言。无常甚恶无怜愍意。如是天子有爱念心。命不自在于此处退。愿天童子速生人中。如是天女懊恼说已。彼天子身举体热发。既热发已。身则普然火起一焰即退彼处。身虽焰然不受苦恼。既退彼已则见人中父母和合。如是见已。即便受生。

八、人间母亲怀有此天界人转世的特征:
彼鬘庄严天子生时。云何处胎。彼住母胁则有胜相。若住藏中母则爱香。喜乐花鬘乐种种果青林丛树。受用心适彼一切乐皆悉具足身不疲倦。又彼福子住藏中故。复有善相。或梦见城种种宝物市易之处。种种华鬘以散道巷。应知彼母有如是相
人间由此天界人转世过来之人的特征:
于鬘庄严天中退已。既生人中若见鬘者。生胜爱心乐鲜白衣。身色殊胜心无黠慧。不爱多淫乐多戏乐。若行住等悉皆迅疾。乐见戏处好尚细衣。爱好树林见他财富。多设方便悕望欲得。大仙当知。鬘庄严天。退生人中。
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