易经什么时候成书

易经《耿毅三生》的作者，是秦汉以后的作者。

对于古代形成易学传统的人来说，这是一个公认的定义，也是我们开始研究易学时必须首先了解的问题。秦汉以后，儒生一致认为是我们的祖先傅开始画八卦的。

当然，解读八卦的是周文王

孔子是发展易学精髓的人。所以说“耿毅三生”，就是画卦的符Xi，玩卦的王文，传卦的孔子。事实上，王文表演卦，写“卦”。

他唯一的儿子周公也表达了他对王文的看法，在发展和扩大的时候，他写下了“遗言”。三圣中为什么没有提到周公？
按照汉儒的解释，按照古代宗法制的观念，父子相随，所以周公在三贤中并未提及。在这个问题上，仍然很难确定这样结案是否公平合理。

开始画卦的当然是伏羲，这是毋庸置疑的。王文执卦后，周祖书、孔子继承，坚持依靠周公在文体和学术上的贡献。

恐怕孔子的周公梦对他来说很难实现。

同时，轻易溜走“更三圣”的“更”字，也不应该。古代汉字有它们以前的含义。所谓“耿毅三生”，是指《易·残雪》经三贤整理后才得以发扬光大。

《周易》的学术思想体系是从伏羲画八卦开始，到商周时期，经过王文、周公、孔子三圣的研究和著述而建立起来的。所以，我们可以看到，“耿毅三圣”这个短语，严格来说，应该是针对《易经》的。所有的易学体系都把伏羲拉下来和三圣凑合在一起，这似乎有点牵强。

与这个问题相关联的，是“王文·宜颜”的问题和反复推演成六十四卦的问题。伏羲画卦，这是古今公认的事实。由八卦推导出六十四卦，但有四种说法(1)认为六十四卦也是伏羲安排的。

(2)有人认为六十四卦也是文王的推演。(3)认为八卦反复排练成六十四卦的是神农。(4)于霞认为卦爻辞反复播放。

王璧(辅嗣)是主张第一的最厉害的，司马迁等人主张第二，郑玄等人主张第三，孙胜等人主张第四。要把这四个说法加到中国的考据学中去，并不容易，几乎是不可能的。至于认定重复卦为周文王的人，大概来自“宜颜”二字，不能说是对六十四卦含义的解释。

只能说是对《易经》六十四卦的顺序和方式，对《易经》卦的浪漫不可否认。是文王的杰作。至于伏羲所画的卦，为什么归藏易的排列是由坤卦等主导，值得研究。

王孚泗主张复读六十四卦仍是傅Xi的创作，这是最合理的。研究易学的《十翼》作者等人一定知道，有汉代儒家学者郑玄提出的“十翼”说，“翼”即翼。《易经》有十种著作，都是比较容易学习和发扬光大的主要著作。

这是(1)佛经的哀歌。②下经络的哀歌。(3)佛经的意象。

(4)下经的比喻词。⑤系词上传。⑥《系辞》下传。

⑦文言文。⑧谈卦传。⑨《序卦》。

⑩杂卦传。这是郑对《周易》内容的分类。任何想研究彝族学者的人，首先要了解它。

至于《十翼》的作者，大致来说有三种不同的看法。一般来说，十翼是孔子写的。这是一个传统观念，完全建立在尊重孔子的意识上。

其次，我认为这对王文来说没有问题