易经中象是什么意思

自古以来，对《易经》的研究可以分为三个分支图像、数字和理论。

“象”是指表象和意象。从天、地、太阳、水、火、星，到鸟、动物、人类社会的一切，都可以通过阴阳八卦来形象化。

世界运动的规律被形象地描述为占卜的原理。“象”是易学最基本的层次，是“数”和“理”赖以存在的基础。“数”和“理”是“象”的应用。

“数”是指操作的次数，包括占卜等。是一象在预测中的应用。它试图通过意象来演绎和预测世界，从而达到趋吉避凶的目的。

“理”指义，是易“象”的哲学应用。讲的是道德伦理，人品修养等。通过简单的结构，从而达到升华智慧，完善人生的目的。

也可以归纳为“象”讲究自然规律，“理”讲究社会规律，“术”讲究占卜预言。“象”本来是三学之本，但在孔子之后，特别是在焚书坑儒、王弼扫象的沉重打击之后，已经奄奄一息。

清朝康熙皇帝在《易经》序言中说“易学广为人知，秦汉则一直未能恢复其精妙”。

《易经》说“自孔子不存在，易道失传，义已穷，形象格外渺茫。”这里所说的“意象”是指“图像学”。“非常苗条”这几个字，诉说着“形象”的失落。

两千年来，“象”的本质已经丧失，“数”和“理”都有了长足的进步。“命理学”中发展了八卦预测、梅花易数、刘仁预测、四柱命理、风水等应用学科。

在程颐、朱、等学者的努力下，“李”思想达到了辉煌的顶峰。

“数”与“论”的研究虽然兴盛一时，但离不开“象”的基础。“向”研究的消亡给这两个研究带来了沉重的负担，直接影响了它们的长远发展。为什么有无源之水，无本之木的伟大成就？
因此，修复“意象”研究势在必行，也是弘扬中华文化的必由之路。

&nbsp。雕像是指自然界的各种现象。

《易经》记载，天地之间的一切都是“法之象大于天地，变通大于四时”的原因。可见，法的形象为“圣人始卜”提供了丰富的素材，而圣人则可以借助法的形象来画卜。

《周易》的经学理论是在法律意象的基础上抽象出来的，所以意象是易学理论建立的内在条件。({ai.media}