女命预测概说：生辰八字测算女性命理

女性寿命预测综述女性命理学中的出生日期计算易曰“有天地而后万物

万物皆有，然后有男有女。

”乾道变成了男人，坤道变成了女人。“这意味着男女不同。

古人摹仿天地阴阳，“天高于地，男高于女”成了古人的社会观点。虽然今天我们似乎认为这种说法不太正确，但几千年来，当中国进入文明社会时，它确实是在这种观念下发展起来的，男人和权主义都带有浓厚的色彩。儒家三纲之一，“夫为妻”，意思是丈夫是妻子的典范。

榜样在引导和示范中起着决定性的作用，是主导方面。既然占主导地位，妻子就只能跟着丈夫，服从丈夫。所以我们经常看到很多男人想在古装电影电视剧里得到一个女人。

如果有对话，他们经常用XXX，你跟着我，你就发财了，发财了.古人非常重视词义，“从”字蕴含着儒家三纲五常的深层含义。用“跟”“顺”“易”这几个字来表达同一个意思的时候，只能说要么导演没文化，要么说这话的人是大老粗。纵观历史，懦夫的家庭思想当然有其正确的一面，但似乎对女性的社会属性更不宽容。

甚至一些残忍的懦夫家庭都认为男人的聪明可以成就一番事业，而女人的聪明不仅是好事，更是扰乱世界、造成灾难和灾难的根源。

因此，“一个没有天赋的女人就是德"”的想法就产生了。“比天赋更重要”是中国人不分性别的信念。

中国人一向主张“德”作为男性的基础，比起“德”更喜欢“人才”，所以说“有德的人才是人才”。要说脏话，知识分子不应该说脏话，但也应该说XX人太‘缺’德'.至于女性，中国人向来不重视自己的才华，而是重视自己的“女性德"，害怕”才华会阻碍德".因此，“没有才华的女性是德"”这句话就出现了。所谓“人才”，广义上包括各方面的人才和智慧。

然而，由于过去中国女性的生活圈子狭窄，没有比诗歌更好的方式来展示她们的“才华”，所以“才华”通常指狭义的“文学才华”。这种观点不仅是封建社会对女性的歧视，还包括男权文化对男女的双重价值标准和德的双重标准。更重要的是，它也是封建统治的一种手段，将女性的“德”与“天赋不足”紧密联系在一起，以“极端”为由剥夺女性受教育的权利。

他们被置于无知之中，这导致了中国几千年来“女人堕落，女人空虚”的状态。他们中的大多数人，无论未婚还是已婚，都是无知、空虚和困惑的。

为了保证男权主义的主导地位和对女性的压迫和控制。

光是没有知识是不够的，还要给女人洗脑，让她们愿意为男人奉献自己。因此，在提出“没有天赋的女人就是德"，这个”的观点的同时，对其进行了提炼和量化。提出“三从四德".”的概念所谓“三从”是指不嫁父亲，娶从夫、夫死从子，意思是女孩子结婚前要听父母的教导，不要乱反驳长辈的指示，因为长辈有丰富的社会知识和根本的指导意义

婚后要向从夫君致敬，与夫修行，尊老爱幼。

如果你老公不幸先走了，那就要守本分，努力支持孩子成长，尊重孩子的人生哲学。这里的“跟”，不仅仅是“跟”的表面意思，而是“跟”工作性质的本质。如果你的丈夫去世了，你不能再婚，但你必须在贞节成为烈士。

如果当局承认这一点，你将被授予一座“纪念碑”，那么你的后代将“光荣”而受苦。当然是这个“贞节烈士”辛苦了一辈子，当了一辈子寡妇。所谓“四德"”是指德，的宽容、言论和工作。

也就是说，做女人，第一件事就是要能站直，立基础

然后是外表，这不仅仅是外表，而是端庄稳重，不轻浮随意，然后可以自由地赋予词语意义，理解别人说的话，知道他们应该说什么和不应该说什么。最后是管理家庭的方式，比如相夫教子，尊老爱幼，勤俭持家等生活细节。事实上，“三服从四德"”只是为了满足父权家庭稳定的需要，维护父权、夫权和家庭(宗族)利益，这不是女性应该做的，而是她们必须做的。

这是備家庭伦理根据“内外有别”、“男尊女卑”的原则对女性施加的规范要求。

在这方面，我们真的要为女性讨回公道。为什么要“优于女性”？
但是，我必须在这里表达我的观点和立场。

首先，我的言论是针对封建社会儒家伦理对女性社会地位的定位，而不是单方面强调男女应该绝对平等。其实这是不可能的。如今，许多权主义妇女强烈主张并强调男女应该平等。

是的，我们在某些方面应该是平等的，但我们也应该承认男女有别。生理、心理、社会属性都决定了这种差异。

不管权主义女人有多极端，她们都不会允许男人随便进入女厕所。

而“男主外，女主内”仍然是中国大多数夫妻默认的家庭角色，因此，我开始说儒家思想也有其相对正确的一面。对于男女的生物属性、家庭属性、社会属性等方面，既要承认平等，也要承认差异，这才是真正的辩证唯物主义观点。

在传统命理学中，这种观点随处可见。

《三命通会》说，“或者问何利？
李在福明星的女人。夫利，她老婆会受益，她老公会困，她老婆会闲。从夫，是一个女人，首先看着丈夫的星星来确定她的出生，然后看着儿子的星星来审视她晚年的荣辱。

官员杀财，夫利也

食物之神得到土地，子利夫利也是如此，他生来富有，过着幸福的生活

晚年的子利，把他养得很胖，称赞他的宠物，封了他。”。他说“乾道是男性，坤道是女性。

阴阳刚柔，各有所体。所以，女人的生活是建立在柔软的基础上的。日本主子荣华富贵，夺取夫权，孤苦伶仃，月落闪烁，安木分持家。

”。从这场讨论中，我们至少可以看到传统生活理论的两条基本线索一者，《女人的生活》是重夫子的第二颗星，而荣显，是夫子的第二颗星，她自己发财，反之亦然。在这两种情况下，主自己都不要太过繁华，太过软弱，对死亡无动于衷，而要愤怒中立，才能做丈夫的妻子，否则就会“夺夫之权，独苦”。

这两条线索是传统生命理论中女性生命的核心技术，所有的理论和技术都围绕这两个核心技术展开。说到格局网络，我们说的是八格论，的贫富，大多是针对男性的，但女性的特点和男性略有不同，即男性是以金融官员为基础的。经典散文中多次提到“专事财政官员”。

其实俗世男人的社会地位和生活价值都体现在财富上宫二字上，是以格局诸如四恶神杀伤劫刃为格，其逆用制化，是“拨乱反正”，最终还是与“财官”保持一致。女命除财官外，犹重食神子星。因为女命要“老来从子”。

《滴天髄》曰“论夫论子要安样，气静平和妇道章，三奇二德虚好语，咸池驿马半推详”。当然，当女命夫子二星不利的情况下，也可以用八格议论，只是这样的女人一般都是“女强人”类型的了。《看命口诀》曰“凡论女命，只用月支中财、官、印三件为奇。

第一论印，无财损印，如得天月二德在日干上者，主此妇得父母家资财，福德广蛊，为人温厚，逢凶不凶，招名望之夫，生贤贵之子，受封之命。岁运同论。休咎、忌财、喜官。

第二论官，亦看何支中所藏一位为奇。一忌官多，二忌伤重，三忌带合，四忌混杀，五忌日主柔弱。除此五忌外，略要些小微财，决主此妇生于當贵之家，夫富子贤，并无克剥之患，为人精明、伶俐，尊重有福。

第三论财，取月支中为要，财不宜多，只宜一位，略得岁中一位官星，此命招父母力气，得见成金实之福，益夫益子，善于持家”。古歌曰“财官印绶三般物，女命逢之必旺夫，不犯杀多无混杂，身强制伏有称呼”。口诀里的这番议论实即女命之“正确”看法。

在此基础上，先贤们总结出了看女命的"八法”“八格”，实践中不但准确率很髙而且其技法也基本符合儒家女性“三从四德”之道德规范。『taeee.com』文章，未经允许★不得转★载！