从弱格八字：己卯日柱生于壬子月命理分析

从弱案到八字——壬子月命即墨日专栏诞生的理论分析使八字丁巳，荀子，即墨，癸酉日主网络生于子月，生于弱月，后三柱皆异党，日主弱而不克制，富贵使我弱，故以酉金食神为“养而克制”之神。

从调候的角度来看，《穷通宝鉴》说“三冬原生，湿泥寒冻，却不温暖健康。c被认为是尊重.没有丙，丁灿不能解冻和消除寒冷”。

“原生土地是农村，潮湿的土地，冬天出生，湿泥又冷又冻，看不到C火，毫无生气，调候急，C紧。这说明调候着急，调候是C火占优。不过纵观全局，年内第三分公司有C火。

虽然作品中没有透露，但还是透露了丁火让我们用吧。这个时候，“支持和压制上帝的使用”应该还是让位于“调候使用上帝”。看循环情况，五行齐全但气势不够流畅。

土(自)生金(酉)，(癸水)，水生木(毛)，木不着火(丁已)。火不能造土(日做到了)。中间的月令壬子是“关”。

此外，月柱和年柱正在互相厮杀，没有通关的消息。日支持木材，支持统一的金冲克，但这仍然不能完全解决。这些都是隐患。

模式网络出生在孩子的月份，癸水是彻底干燥的，他对财富的偏好是毋庸置疑的。水不仅在季节，而且还要经过壬癸水才能使用。它左右循环，直冲云霄，让人无法抗拒。

另外，有时支持酉金作为“源”的起源，也是“食神赚钱”的标准案例。但却能充当强大的开发利用机制，形成“用财力弱杀”的风格。毫无疑问，这是一种财富和财富的格局。

上帝的全球使用但是两个网络一起分析，问题来了。日主网络本身就有矛盾。日主抑制自己的软弱，这表明他软弱无助。

从调候的角度来看，他必须用火来暖场，否则大局将毫无生气。而调候用的是上帝，没有C火，只能用丁火， C火作为太阳之火，丁火只能相当于一个火炉。两者的能量水平无法比较，这个丁火在1998年就做到了，这就是始祖。

这反映了什么样的形象？
也就是说，日主自己做不到。他是一个软弱的主人，但是他的祖先给他留下了一个基础(火炉)，所以他必须守着火炉，不让它熄灭。但是，他的弱点说明他的能力不够。

月柱伦齐再次接近年柱丁巳，他没有来一起工作，减少了丁火使用上帝的力量，他的儿子来到火边，动摇了丁火的基础。它给整个命局投下了阴影。如果丁火被遗弃，只有土地被烧毁，它将是一个和平的角落，远离日主，它将被本月紧密结合的强大的水压制，这将发挥任何作用。

从世界的角度分析这个组合形象，月是我父母的宫殿，我父母辈分的人在掠夺我祖先留给我的东西(日主)。他很强(月令)，其他民族势力(火了)很弱，帮不了我。因此，就命局而言，月柱仁子是一个“全球性的神厌恶”，自然木火是一个“全球性的神利用”，而黄金有助于水，所以自然被归类为神厌恶。

可以说，命局模式网络是成功的，财富和财富都没问题。然而，日主网络存在太多的问题。上帝受到了严重的伤害，日主太虚弱了，无法帮助。

他无法扭转自己生病的趋势，也无法控制全局。富贵不能长久。其实这是明建文皇帝朱允坟本的八字，是明太祖明惠帝，的第二个字，题目是“建文”，靖难之变后下落不明。

时驸马都和尉梅殷在军队里。从对黄彦淸，的讨论中，他们发出讣告，追逐“皇帝的孝心”。庙名为神，后日下午不能降级，直到南明弘光元年七月，以迎帝庙号。

改庙号为惠宗，谥号为嗣天张道成义元恭关杨文武克仁笃孝让皇帝，并在乾隆，元年谥号为恭闵惠，皇帝，后人以其名称建文皇帝。从建文，皇帝的生活经历来看，这与命局的分析完全一致。1377年12月5日，洪武十年，建文皇帝出生在日。

这个年轻的孙子被描述为早期的智慧、孝顺和正直。据说他爷爷很爱他。要不是突发事件，他可能一直默默无闻。

1368年2月，洪武帝开始为这个王朝树立一个传统，那就是让朱允坟的父亲朱标成为王子，因为朱标是他第一任妻子马皇后的儿子。洪武帝的目标是为王位的合法继承建立一个正式的原则，