生辰八字日主旺衰理论：儒家的中庸之道

生日与日的兴衰论儒家的中庸之道儒家讲究中庸之道，意思是“两全其美”，意思是在处理问题时不要走极端，而是要找到最适合的处理方法。

孔子有日“中庸之道是美德！易家命理派的大学者在研究命理的时候就把这种思想带了进来。“到处都是，你不能离开阴阳易理，你可以到处谈论‘中和’的方法。

”《礼记•中庸》 日“如果你在中间，你将是世界上最伟大的，如果你和谐，你将是世界上最伟大的。中和一下，天道不好，万事不顺。正是基于这种中和的思想，研究理术日主网络体系的首要目标是日的兴亡，其实所谓日勋爵的兴亡，是指勋爵出生时的精神厚度。

太多是病，一定要破坏太多才能有所帮助，这样日五行才能达到平衡和中立的状态。八字人生举例干八个字庚辰， 丁亥，徐佳，一海通过前面对天干地支的研究，我们知道，作为时空的序号，地支都包含着孩子能力的五行。在一个人物八中，它们实际上是不同分支和分支符号所代表的儿童能力五行的组合，共同发挥作用，形成儿童能力场的五行聚合体。

就像一个人，有头，有四肢，有内脏，它们共同构成了一个人体。这些不同的器官有不同的功能和不同程度的自然重要性。比如功能是抓握的手，头部是思科，同时带动全身运动，在细胞组合上可能和头部类似。

但是一般情况下，如果发生意外，截肢是可以挽救生命的，但是如果头部出了问题，用目前的技术是不可能把头部切除来挽救生命的。也就是相对来说，头比手重要。再比如，人是由身体和心灵组成的。

注意这里的心指的是灵魂，不是心。头脑是灵魂，是本我。不能摸，不能看，但是支配着身体。

身心处于负阴抱阳的状态。如果在特殊情况下导致灵与肉的分离，就会产生意想不到的后果。如果肉体毁灭了，心灵就不能靠这个肉体做自己想做的事，只能轮回。

如果心灵超脱，病床上的植物人就是结果。八字也是如此。日是头脑和灵魂。

日分支是它的身体，当它们结合在一起时，它就是一个有血有肉有感情的生命体。而日柱子周围的三根柱子就是这个生命体的生存环境。理解了这个道理之后，我们开始考虑日大师纣王的问题。

按照易理，的说法，世界上只要有什么东西，就一定是由阴阳组成的。八字都一样。虽然八字是由五行中的一个甚至五个元素组成，但这些元素也分为两个。

我们来看看上面的例子。* A的五行是木，所以时干B木和我一样。生我的五行是水，地支刚好有两水。

然后这个水和木头都增强了我的能力，那就是我的党。月干的丁火是我生的，年干庚金克制我，年支和日是我生的，这四个分支和三种五行消耗了我的精力，所以可以称之为我的异党，这样两边就清楚了。在这八个字里，同一个党和异党的4/4比例，是几千年来难以区分R盛衰的主要原因。

事情远没有那么简单。因为异党，的多少是区分日兴衰的因素之一，而许多其他因素，如地理位置、季节、支系、藏区支系以及支系之间的关系，都参与其中。

比如四季，夏热冬冷，天地万物不受季节影响，改变自己的生活习惯或固有状态。

比如物理学上的热胀冷缩，动物的蜕皮冬眠，植物一岁枯萎现象等等。那么八字里的月亮自然会有很大一部分是它的风景。时辰的作用类似于月球，但由于相对时间较短，其能量比例自然较小。

但是，就其功能而言，年干虽然是始祖，却是最大的。然而，月干父母去日接管生活后，其影响并不及时和直接。据说县官不如管管国外的生活。

而天干的力量大于地支。Er加藏梗，至少有一个藏梗，多达十二个。他们的关系很复杂。

古人也破了脑筋，发明了一系列的方法，比如获取时间、土地、权力。

近代以来，命理大师们发明了许多方法，如计分法、定量法、定量法等。

根据自己的经验，但是这些方法也在摸索中，没有统一的标准，给初学者造成了很多困惑。

在这方面，我们没有取得重大突破，王鼎的基本原理仍然是从古人那里推导出来的。《滴天髄》 日“这就是为什么日不顾每月订单而越狱。只要四柱有根，他就可以被财务官当作食物之神杀死。

长生旺，根也旺墓中空气足，根轻。有一个以上的气墓总比一天干好。坟主如魏、徐、审丑、等。

那些精疲力竭的人，如的魏、的徐、的审丑、壬的桂幸福等。

精疲力竭者，如魏、陈、冯丑等。都等于两个，不及其中一个分支，如毛。

肩并肩的盖，比如朋友的帮助，根可以靠家庭房支撑。做的比根好，但道理也是真的。总结一下铁樵第一老师说的话，“与其扎根，不如做得更多。

”徐辛深深地认识到，在多年的探索中，当他发现干部和支部的真正起源时，他证实了铁樵第一老师所说的话。因此，我们判断繁荣的方法符合《滴天髄》 任师所理论。我们认为每八个字是一棵树，而不是四棵树，这棵树的树干是日年干，月干和时干的树干，只是日，树干上的树枝，四根树枝是日的四根。

因此，在确定日树干时，日树干和四根树枝之间没有分离，这是新学派的发明。树枝是树干的根，而不是树枝。因此，年干，月干，时干和地支并不分开，即地支不生干，水不生贾母，干地支不能支。

庚金不能养阴木，枝干不能助干。没有土壤，对自己的土地没有帮助。年干，月干，和时干只与日树干相连，而不覆盖他们的头和脚，就像天然的树木一样，东方的树枝与西方的树枝不相连。

因为是一种社会性质的模拟形态，大家就会明白，判断袁的兴衰主要靠地支，而地支中最重要的是月令，这就引出了判断袁兴衰的第一秘诀。除了日王源的得与失，除了月令，还受限于六个字。这六个字中，阴比扶体，部分财务官伤体，扶体的力之和大于控体的力之和。

日的顺境论，控制身体的力量之和大于帮助身体的力量之和，日的弱项论，这就引出了判断日盛衰的第二个秘诀当事人很多，除了日和日这两个词之间的距离决定了它的强弱小，所以就出来了判断日干旺衰的第三条秘诀作用关系！从八字中确定财官伤为用神，还是印比为用神，是八字预测的基础，如何区分用忌神，八字不同，确定用神忌神的方法也不同，这须对八字进行分类，根据易理，日干的旺衰可以简单的分为四种，即身旺，身弱，从强，从弱。虽然四类，但实际依然按易理分阴阳两类，即扶抑格和从格，身旺和从弱喜抑制，身弱和从强喜生扶，生扶和抑制都是指日干而言的，日干是代表命主的，其它七个字在测算命主本人的情况时，都以日干为中心，分喜忌，也就是说，八字格局一确定，日干喜抑制，七个字中抑制日干的就为用神，生扶日干的就为忌神，日干喜生扶，七个字中生扶日干的就为用神，抑制日干的就为忌神。当测某一个具体的六亲的情况时则原有的用忌神格局打乱，而以这个具体的六亲为中心重新定位六亲用忌，原命局中心点日干也将以这个重新确定的六亲为中心论用忌。

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