卦象之用：研习《易经》必须熟悉易象

占卜的用途学习《易经》时一定要熟悉易象要研究《易经》，你必须熟悉易象，但如果没有易象，你就不能解释卦的含义。

即使是被称为“扫象”的王弼，也不是完全没有必要。他只是反对牵强附会地使用易象，关于使用易象，首先要认识到，易象是瓜瓜符号的具体参照物，其核心是传达瓜瓜符号所蕴含的抽象易理。

在易之道，的运作过程中，易理无处不在，从而产生或作用于与易象高度相关的具体事物。在这些关系之后，拍摄图像并使用它们会让思达感到平静、极度贫穷、舒适和彻底。

在使用图像时，我们应该把握以下原则第一，形象有确定的意义。

如果占卜图像中有明确的参照物，我们应该遵守易象规则，不要随意改变或篡改它们，不要模糊边界，不要损坏易理，并准确地采用它们。第二，好像有回报。图像获取和图像使用都有其根源，核心是瓜瓜属性。

在此基础上，按照一定的规则衍生扩展，但一切变化都离不开它的祖先。第三，意象是具象的。使用图像的目的是为了形象直观地说明易理，解释卦爻辞的含义，而不一定是为了一丝不苟地指向某个具体的事物。

易理和事物是皮肤和头发的关系。皮肤没有毛怎么贴？
第四，好像是非正式的。虽然继承的易象体系内容丰富，但不应局限于现存的易象，而且传世的易象，已经失传。

鉴别要慎重，不要死板。在遵循取像原则的基础上，可以创造性地取像和用像，即活学活用。第五，不能滥用。

东汉时研究《易经》的象数学派之所以饱受后世之污，是因为泛滥成灾，对大象的使用失去控制，导致死亡或虐待。它使易象失去了与易理的关联性和瓜瓜符号的瓜瓜属性。如果混淆了基本意象和衍生意象，不管层次和轻重缓急，都会乱用，导致思维、方法、意义、应用的混乱。

孔子所谓的“书不代表一切，言不代表一切”和“不同意见”在一定程度上具有启发性。其实大象是不满足的。《易经》，由于其广泛的意义场和源真，后人在理解和解读时创造了巨大的解释空间和多元化的视角。

即使努力全面解释也是徒劳，有很多疏漏。他们只能从叙述者的角度选择重点，说清楚，其他的就不得不忽略或者放弃。易象很复杂，甚至有许多卦和一个象。

因此，在取像组诗时不必取其特有的意象，具有一定的主观筛选性。因此，于占筮在解读易理时，既不能拘泥于荒诞词语的形象词语，也不能固执于荒诞词语的卦爻辞。一个卦爻辞也可以和其他的意象、词语组合成一个句子，这要看题材、题材、环境和占卜的意义。

如果能把握易卦的核心原理，就可以用意象达到出神入化、人性化的境界。文章来源于拓易算命网的算命网。转载请联系本站站长！