乾卦代表什么

乾卦的代号是

77、 主爻和客爻都是1爻和乾卦，三爻在原地，三爻不在原地，所以没有对应关系。

1、 乾卦的占卜形象是天，其特点是强烈的。

主人和客人都很强壮。主持人和嘉宾的杨数之比为11，这是两个最的杨数之比。

主客双方势均力敌。双方都有强大的大的力量，也有同样尖锐的缺点。

他们可以是强有力的竞争对手，也可以是双赢的合作伙伴。关键在于主持人如何巧妙处理。

《乾卦易经论特殊名词》是易经六十四卦中的第一卦，类似于说天行健，君子自强不息，元亨利贞逆来顺受。乾卦是主要的学者，而坤卦是主要的学者。

这两个卦是不可分的，而是一个整体，是万物运动最本质的过程。乾卦谈到了从发生到繁荣的过程，也就是说，春天出生了，夏天很长。

与坤卦，相反，坤卦谈论的是秋天和冬天的采集过程。

乾卦代表什么

八卦是中国伏羲的始祖，抬头看天文，低头看地理，中间看人，提炼出一套成塑造的宇宙规律

一阴一阳叫道。伏羲的祖先以“一”代表阳，以“一”代表阴，以“三”代表八种形式的成，称之为八卦。

(姓名

每一个卦都代表着某种东西。干代表天，坤代表地，坎代表水，距离代表火，地震代表雷，根代表山， n代表风，对代表泽。

八卦相合，得六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。立足当今社会，人多事多。

诸葛长卿的研究发现，伏羲的祖先创造了八卦，称为先天八卦

周文王根据与生俱来的八卦形成人物来解读成《周易》，这就是所谓的后天八卦

圣孔子用智慧写了成《易经》，成是经典之作。

八卦，包括天地之道，以及魏的智慧创造

《易经》的系词是

天比地高，该动手了。高以陈，忽高忽低。

静与静，刚与柔。聚会聚在一起，就像物以类聚一样，好运或厄运随之而来。

成像在天堂，成像在地球，所以我们可以看到变化。

鼓着雷，润着风雨，日月运行，一寒一夏，乾道成男，坤道成女。

在知道大，昆成就了成之后

做起来容易知道，坤简单知道。

容易就容易知道，简则易来自。容易知道，有个亲

容易理解，有可取之处。

如果你有一个亲戚，你可以活很长时间，但如果你活跃，你可以大很长时间，这是圣人的美德，但大是圣人的事业。

简单易，天下为理

世界是合理的，成和位乎就是其中之一。

那么，八卦是什么意思呢？
中国易学家邵雍，的《梅花易数》阐述了八卦(万物皆属八卦)的基本含义

一、乾卦

八卦序数一

属性金色

瓜香干为天，风为风，天山，逸天地，看山剥皮火地晋火，天大有

时间天空、冰、冰雹和霰。

地理中国西北部，京都， 大县，胜利之地，海拔高的地方。

人物君、父、人、老人、长者、官员、名人、公职人员。

人事轰轰烈烈，果断果断，主动安静，高低贵贱。

身体头、骨、肺。

时间系列秋天，九月之交，1949年12月。

线位“149”表示此人在兄弟中排名为“老大或老四或老九"”。

数字“一、四、九”可以是“一月、四月、九月顺序”或“一、四、九”。

动物马、天鹅、狮子和大象。

静物金和玉，珠宝，圆形物体，水果，坚硬的物体，王冠和镜子。

房屋公共建筑、露台、高厅、大大厦、邮局和西北住宅。

家秋占富贵宅，夏占祸福，冬占冷遇，春占福报。

婚姻官宦之家，名门望族，秋天适合成，冬夏不宜。

饮食马肉、鲜味、骨、肝、肺、肉干、水果，首先是辛的东西、圆的东西、辣的东西

制作易生，秋占贵子，夏占损，宜坐西北。

求名出名，就要被任命为阶下囚，武陟，当权，天使，驿官，就要被任命为西北大员。

寻求繁荣有造福大众的成，一边搬迁一边赚钱，夏天占领成，冬天寻求更多。

交易宜金， 玉珍宝，朱珪货，易成，夏湛不利。

逐利从财富、黄金和玉石中获利，从公共部门获利，秋天从大获利，夏天赔钱，冬天赔钱。

旅行有利于旅行，适合入京，有利于西北之行，夏季不宜。

观众见大人有益，有德之人有益，见官贵可见为宜。

疾病头面疾病，肺部疾病，筋骨疾病，上焦疾病，夏季焦虑症。

官讼强讼，贵人相助，秋湛胜，夏湛丧理。

坟应该是西北，干山，高，秋高，夏大凶。

道路西北。

五种颜色大的红色和深黑色。

姓金方之人，商声，行位

149、 

数字一，四，九。

五味辛和辣。

乾卦代表什么数字？

答乾卦代表九个

《易》中的数字奇偶性是“阳”即“一日二位，三日四位，五日六位，和九六是阴阳的代表。阳爻皆称九，阴爻皆称六。

《周易》六十四卦中的第一卦是乾卦，第一卦的人象征着天堂，所以代表皇帝占卜的是成。乾卦由六个杨一组和成，组成，这里阳光灿烂，非常繁荣。

从下往上数，第五爻叫九五，九代表这个爻为阳爻，五是第五爻。

九五是乾卦，最好的卦，乾卦是六十四卦中的第一卦。所以九五是384卦中六十四卦的第一卦，成是皇帝。

这里的“九”不是一个具体的数字，而是一个判断数字阴阳属性的符号。后来人们用“九”和“五”作为具体数字，暗中认为符合代表帝王的“九五”计划。

九的意思

中国文化中中九的象征意义古中国的数字9是龙。

九是一条正投影蛇，突出了它的三角形头部、张开的蛇口和伸出的蛇舌。

另外，数字九是一个人的第一个蛇身。

1、更多

2、 完美，1999年回归一。

3、 神秘，与宗教有关。

4、极限，九重天。

古都九经九纬，被分为成，的九个部分，故宫位于这九个部分的中心，这表明了它的主导地位。在古代，人们认为中国是整个世界的中心，世界上有九大洲，九州包围着中国。

古人认为奇数属于阳，偶数属于阴。在大，九是最正数，人们用它来表示极度的荣誉和好运。

“九”除了有其他数字表示事物的数量和顺序之外，往往还表示“很多”。清朝的王中《述学？
释三九》说“一两件事做不成，看你能做多少事。

如果你在三年内什么都做不了，你可以唱歌

《素问？
三部九侯论》说“天地之数，始于一，止于九。”认为“九”是最高数，超过九就进一位，回到“一”。

因此，自古以来，“九”常被用来表示“许多”。“九”从“多”延伸到“高”

、“深”等含义。

例如“九宵”、“九重天”、“重宵九”、“九泉之下”中的“九”等。

“九”表示多，“九”的倍是也常表示多。

乾卦乾元亨，利贞。《彖》日大哉乾元，万物资始，乃通天。云行雨施，品物流形。

大明终始，六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。

首出庶物，万国咸宁。《象》日天行健，君子以自强不息。乾，天也。

也就是形成一切的宇宙世界。它广袤无垠，无穷无尽，幽深玄奥，复杂精妙。依照我们当代天文认为它应该是一个具有一定规律的形式多样的处在不断运动的各大星系和星系团总成。

它们之间应该是相互作用的普遍联系的不断发展的不以人意志为转移的客观物质世界。而地球只不过是在这星系、星系团中围绕太阳系自转公转同转的行星之一，由于其特定的位置和引力赋予了人类生命和万物的丛生，从而也芸生了人类对宇宙的起源天体的形成和生命的孕育不断求索的伟大革命。

一直以来，我们对天有着无限敬威与崇仰，有着无限猜测和假想，更有着无限求知与探索。

自从女娃造天的神话故事到霍金的《宇宙爆炸论》，从达尔文的《进化论》到现代科学的分子生物技术，我们无不在探索宇宙的起源天体的形成和生命的孕育。我们的一切努力都是在认识世界，改造世界！但综观天象，旷日持久，展现在人们眼前的总是日月往来，寒暑交替，周而复始。府察地理，展现人们眼前的总是生死往来，老幼更替，生生不息。

因此我们的先人说天是一切形成之本，万物生存之源，是以它元始、亨通、吉利、中贞，并对天进行了前所未有的赞美和概叹。

《彖》辞说没有比天更伟大的了，万物依赖于它而获得了资生，所有一切统统属于天。云在天空飘移，雨施布着大地，万种品物因而得以滋生和流布。

太阳升上降下，出东落西，六方位置和时序的变化因而得以判别和确立，天真象传说中的六条飞龙那样各驾一方统御着整个天下，并自始至终地保持着天下和谐又统一的关系，因此说十分可贞，它的功德首出于万种物类，从而给万国带来了普遍的康宁和发展。《象》辞说天行刚健、永恒不息、生生存在，它“不为尧存，不为桀亡，”浑然天成。

因此君子观此当博击于这个无限神奇的世界自强不息、奋进不已！初九潜龙勿用。

《象》日潜龙勿用，阳在下也。潜是潜伏，是隐藏。潜伏隐藏着的龙有什么用呢，等待着的只能是消亡和毁灭。

因此君子不可不弘其毅，当全力以赴奋进不已。原因是只有全力以赴奋进不已才能创造功绩成就辉煌。故君子当出潜离隐，步入到现实的生活中来，否则还有什么作为呢。

是以这叫“阳在下也。”九二见龙在田，利见大人。《象》见龙在田，德普施也。

见者现也，人只有充分展现自已，从而才能功德建而大人造。因此君子当现于田而入于事，不断奋战于各个领域之中去充分发挥应有的作用和造就成伟人的品格，而不是等候伟大的日子到来。列宁说过“走在运动的前列，就会占据一个光荣的地位”。

因此我们要不断地去开创，去实践。只有不断地开创和不断地实践才能实现自己的理想，成就自己的功业。如消靡斗志不怀功德不去实践自己创造自己，而是敢于惰落而碌碌无为岂非与生和未生一样。

我们来这世上不容易，不要虚图自己、捆绑自己、欺骗自己。

我们来这世上的日子不是很充足，迟疑、等待、眺望转眼之间灰飞烟灭何等悲哀，而如果我们能展现自己树立功德为人民服务则必为万民所爱戴而功垂名朽矣。

九三君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。

《象》日终日乾乾，反复道也。乾乾，奋进不已也

惕若，戒惧反省也。君子终日里奋进不已还不到夜里就戒惧反省了，那么哪怕前进的道路有多艰难也不会有什么灾咎。

其实“只要不是闭着眼睛，事情总是可以得到解决的。”关键是我们要学会思考、学会借鉴、学会深入运动，并反反复复地去验证道路。

脱离实际的具体的历史环境就会盲目从事和招到意想不到的危险，因此君子当“终日乾乾，反复其道”，决不胡为。

九四或跃在渊，无咎。《象》日或跃在渊，进无咎也。或是也许的意思。

从辩证哲学看，不存在一成不变的绝对的神圣的东西，世界也不是由一成不变的事物构成的，而是过程的***体，都处在生存和灭亡的不断变化之中。因此，在活生生的生活事实中是不可能都处在一帆风顺的。“如果处处一帆风顺那么创造世界也未必太容易了”。

而人类社会达到今天的文明与发展是人类经过长期的不断努力的结果，是不断发展与改造所得来的产物，是量到质的不断转变的渐进的过程。因此“也许跳跃在深渊”并不表示没有进展，只是小小的不顺而已，是以进又何咎。”九五飞龙在天，利见大人。

《象》日飞龙在天，大人造也虽然创造历史的是人民，改造历史的是人民，但不可否定满怀才德的君子起着真正富有生命力的先进阶级的先锋作用，真正领导全体群众前进的作用。他们如蜻蜓点水可洪荡四海，以点带面能达善天下，怎能不为万民所敬仰呢？
是以大人造也。龙是比喻有才德有上进心的先进人物，是人民群众的领头雁和规划师，是真正为人民谋福祉建功德的人，因此人民是不会忘记他的，总是把他放在首位。

上九亢龙有悔。《象》日亢龙有悔，盈不可久也。亢是亢奋的意思。

亢奋自傲而忘忧患势必局限自我而坐井观天与时势落伍。有什么值得自傲的呢。“世移则事移，事异则备变”，天下没有永恒的主题。

用九见群龙无首，吉。《象》日用九天德，不可为首也。现群龙相互平等和谐亲善没有首领，十分吉祥。

原因是天下是天下人的天下，并不是靠某一个人的善举和能力能匡正。因此每个人当通乎已之不足而礼上敬下尊贤使能不自居其功。见群龙无首并不是说不要首领，而是要讲究互为的合作，要讲究相互的尊重，要讲究彼此的平等，故君当以天下为公。

同勉共进、互为博长、默契配合，唯此必将营造出一个和谐的社会和繁荣的世界，催生出多姿多彩的百花齐放的现代文明。

历史唯物主义认为人民才是历史的主体。因此作为君子必须要树立群众观点、坚持群众路线、为人民群众的利益而奋斗。

因此作为党和派必须是群众而不是个体也不属于某一阶级，又怎能自我为首呢。乾卦类象详解乾卦卦象为三阳爻，纯阳之卦，其数一，五行属金，居西北方，色白。《周易》说卦中言乾为天，为圆，为君，为父，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为良马。

为木果。乾卦三阳爻，纯阳刚健，故为天。天体圆运动不息，故为圆。

天生万物，如君王管理万民，如父亲主管家庭一样，故为君，为父。纯阳刚强坚固之象，所以象金，象玉，象冰。阳盛则色极红，故为火红，大赤色。

刚健为马。树上的果实圆形，故为木果。由此可知，凡是积极的，向上的，刚健有力的，权威的，圆形的，男性长辈，珍贵的，富有的，寒冷的，坚硬易碎的，在上的等等事物都归于乾卦。

因此乾卦具体比拟以下事物象意老成，激烈，活动，迈进，决断，威严，功勋，统一，统帅，遮政，老，久德，行人，扩大，发光，任性，惩罚，愤怒，侵略，制裁，强制，冷酷，过份，轻视，压抑，灾害，专横，专利，独善，独霸，死丧等。人物代表上层人物，有领导地位的人，起决定作用的人，有权的人，富有者，当官的人，神，君王，圣人，君子，祖父，父亲，家长，军警，执法者，经济工作者，管钱的人，厂长经理，书记，一把手，名人，专家。若是过于傲慢不讲理者为恶人，而过于自谦者，则为乞丐，下人。

性格刚健武勇，果决，重义气，动而少静，威严，昭明豁达，自尊，正直，勤勉，骄傲，霸道。人体头，首，胸部，大肠，肺，左足，左下腹，***，男性生殖器，身体健壮，体寒骨瘦之人。疾病头面之疾，筋骨疾，肺疾，骨病，寒症，硬化性疾病，老病，急性病，变化异常之病，结肠病，便闭壅结。

天象太阳，晴天，冰，雹，寒，凉。物象金，玉，珠宝，玛瑙，宝物宝器，高档用品，金钱，钟表，镜子，眼镜，古董文物，神物，首饰，高级车辆，火车，飞机，水果瓜，珍珠，帽子，机器，实心金属制品，圆形物体，辛辣之物。动物龙，马，天鹅，象。

场所建筑物皇宫，京城，都市，博物馆，寺院，名胜，古迹，政府机构，大会堂，广场，车站，弯曲的大道，郊野，远处，学校楼。有利时间庚辛申酉【金旺】，戊己辰戌丑未【土生金】之年月日时。不利时间丙丁巳午【火克金】，次壬癸亥子【水泄金】之年月日时。

有利方位西北，西，东北，西南。不利方位南方，次北方。有利颜色黄色，白色。

不利颜色红色，次黑色。此文为拓易算命网算命网文章，转载需注明出处！