八字算命基础篇「三命通会—论太岁」原创&精品

八字算命基础篇“三命通会-On太岁”原创精品‘内联=‘0’这篇文章是《太岁论》它的本质本来是不愿意分享的，却无法阻止“霍尔大师”开心总比一个人开心好“精神”，决定与广大八字爱好者分享。

希望朋友学习珍惜。！[周易微学校]太老的人是一岁的主人，是诸神的领袖。

这第一句话决定了太岁的地位，无论是师傅还是教主。接下来太岁分为两种——

1、 当他太老的时候，他指的是命主

2的专栏。

***队伍太老了，就是流年太岁每年天干，都有不同的分支，每年的分支都是***队伍太老了。

当你太老的时候，你会成为生活的主人。当你太老的时候，你将掌管命主一生的命运，你将掌管一年的命运。太岁是万恶之灵的主宰，入生不一定凶。

说到走进生活，——年走进原命局意味着什么？
流年太岁如何进入原命局？
第一个叫林最明显的是林。例如，如果八字原局，中有癸水或第三火，癸巳就叫太岁。如果只有癸水没有火，那就是太岁天干的命。

如果只有第三火，没有癸烷水，那就是太岁的地支。这种条目叫临时。当然，暂时只是进入生活的方式之一。

第二，和谐也可以进入生活，这叫和谐。第三，相互影响也可以叫生活，这叫火拼。不管是进，加入，还是冲，都叫进。

但是作者说进入生活不一定凶，就是进入说太岁生活的人，运气有好有坏。但是，如果涉及到战斗的故乡，就要在生命的核心纪念物中受到惩罚。说太岁如果与大运和原局刑冲通了这种争斗，不和，一般来说，主就有凶祸。

但原文聚焦大运作者说丐帮太岁如君子，大运如臣。这句话告诉我们，流年太岁和大运的关系是君臣关系。君臣关系最好是怎样的？
和悦， 如君臣，其年吉祥

若值刑战，其年凶。

君主和臣民之间最好的关系当然是和谐是好，惩罚是坏。古往今来的争斗是合适的，也是不利的这是《三命通会》关于老幼关系的一个重要论点。《滴天髓》里有句话，’”休怪看运气，尤其看年龄。

"，说明运气的好坏，大运很重要，但时间的作用更重要。他还说，战争要算成熟，要算成熟。说明《滴天髓》对大运和刘念的战争与和平提出了不同的论点。

争年福不一定凶，有年福也不一定好。在我们理解一年和一年之间的关系之前，我们应该找出大运和刘念哪个更重要。目前很多命理著作都谈到了这个问题，网上也有很多命理爱好者在争论这个话题。

哪个更重要？
其实这个比例是没有意义的。从不同的角度可以得出不同的结论。大运掌管着十年的运气，而且它的范围比较广。

时间不过是一年的运气。如果只说某一年的好坏情况，大运和时代谁说了算？
当然，时间过得很快。从这个角度来看，时间当然比大运更重要。

因为问题是某一年的情况，时间飞逝是***，它是一岁的主人，它是众神的领袖，它有最后的发言权。流年太岁对世界上的每个人都一样。例如，在癸巳，年，全世界的人都是癸巳，人，这表明癸巳太老了，不能控制全世界的人，全世界的人和事都在癸巳的管辖之下。

它想帮助谁就帮助谁，想清理谁就清理谁。此外，圣命通会告诉我们，大运和刘念的关系是君臣关系。太岁为王，大运为臣。

哪个大，当然是大。至于《滴天髓》说了什么，很重要的一点是，要彻底仔细的看待。我们不能单纯的看着大运和刘念之间克的诞生，也不能单纯的把这两句话当成祝福，而惩罚之战是激烈的。

这个理论极其肤浅。该惩罚的时候就惩罚，该和平的时候就和解。如果大运是原局害怕的东西，大运在这里伤害破坏原命局组合，对我不利，那么这个时候太岁就有必要惩罚和打击大运，帮助命主，如果大运造成的是原局，的吉祥形象和样子，那么我们应该帮助大运而不是伤害大运，这就是“幸运时代”的原则。

接下来，作者论述了理论的两点《经》和云“六岁伤害，便失去一切。在日犯岁君，灾难将是沉重的。”这又分了。

那些在60岁时伤害日本的人，如庚年克甲日为偏官，譬君为大臣，父亲为儿子，虽然有灾难，但并不是很大的伤害。为什么？
治下，舜也，其情未尽。日干的所谓旧伤意味着天干就是七杀，日干，即使七杀，发生了灾难，灾难的程度也不严重。

也就是说，天干是日干的穷人，而天干是日干克的穷人。作者认为这种灾难更重。但事实是否如此，论据是否正确？
论点是正确的，但如何才能正确理解这句话？
作者说，如果你在10岁时伤害了日干，你将遭受不幸。

也就是说，在灾难的情况下，是轻灾。然而，它并没有说当我们在日干六岁时伤害他时一定有诅咒，所以当我们遇到七杀，逝去的岁月时，我们必须首先看看是否有诅咒。如果没有灾难是好事，那么我们就不能用灾难来打破它。

也许人家会升官发财，结婚生孩子，买房？
同样，在日犯岁君，灾难也将是沉重的。前提是有灾难。如果今年的流年太岁引发了原命局，或大运，的不利因素，这意味着今年的灾难是糟糕的。

再加上日犯岁君，你惹了流年太岁，你把太岁头上的土搬了，那这场灾难就很重了。我们要这样理解，不然太简单了，算不算运气。我们可以直接看到天干是否是日干的穷人。

如果是，我们可以直接告诉人们今年有一场灾难。每十年，都有一个偏富的时候。每十年有一次严重的灾难吗？
再加上七杀，的小灾，每十年就有两个灾年，一个大灾年，一个小灾年，可以直接套用。

不可能这么简单。然后作者向我们详细解释了日犯岁君。当日犯岁君，发生灾难时，这取决于如何拯救它。

所谓“老王”必须先犯，五行若有生动的影子，也不必认为是犯罪。很多时候是不可能的，而且是不可能的。五行救了，那是不可能的。

作者给出了实例。比如庚年克甲日是偏官，譬君是臣，父是子。虽然有灾害，但危害不大。

为什么？
治下，舜也，其情未尽。比如日干是甲木，稍纵即逝的时间是E土。本来甲木是E土，但是说到E土，甲木可能不会去E土。

比如原命局A本身就有危险。如果庚申在金给克，那么它不会去天干，原局，或大运，的电子城，所以甲木不会在电子城。或者原命局，有癸水，与十五不谋而合，多情。

此外，如果原局有一个与甲木，日干，相一致的本土，那么甲木也是贪婪和健忘的。a也不会。去伤害流年天干的戊土，不会去得罪太岁。

什么时候会得罪太岁？
当日干肆无忌惮的时候，无人控制它，没人合解，没人救应，它就会去得罪这个太岁，它就会在太岁头上动土。但是，纵然在太岁头上动土，也未必为灾，不管是岁伤日干还是日犯岁君，有没有灾，关键是看有顾无顾，有救无救，有情无情。假如原局已经有比劫夺财的这种不利的信息，如戊为财原局有，但已经被夺被伤害了，流年戊的出现，是引发原命局比劫夺财的信息，那这年肯定有灾。

原局有戊土，那么流年戊土出现，这就是太岁入命了，入命之后，在命里面对它有没有利？
在命里面显示的是有利还是不利的信息？
这才是决定流年是吉是凶的关键。比如说这财是原局要获取的东西，不管用什么样的手段、什么样的工具，什么样的途径去获取，只要原命局有这种得的象，大运没有来破坏，那么流年出现了财星，则引动得是得财信息。既然是得，则不能以凶来论。

是吉是凶？
关键还是在于得失？
这也包括大运跟流年之间的战斗关系。岁运相战的结果使命主得到了什么？
或者让命主失去了什么？
——以得失作为衡量吉凶的标准。针对于命主自己而言，当然有时有得就有失或者这年命主失去了亲人，但会得到财富。

或许命主此年得到了财富，却失去了生命。所以论得失也要分别对待。八字命理的核心就在于得失，无论是从原命局分析，还是看大运流年。

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