天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗

天地无情，万物为狗。

圣贤无情，人是第一狗。天地间，依旧是tuo和yu！虚而不屈，动而新兴。

与其说说多了，不如说少了，不如留着。四福，传统的做法是四福，意思是手工除草，尤其是草方面。稻草狗是草狗，用草拴着的狗。

这句话也挺莫名其妙的。仁，从民从上。右边不是“二”字，是“上”字。

甲骨文上的铭文是指水平面上的一个点，指的是东西，水平面代表地面，意思是地面以上。因此，仁字的原意是上面的人。上面的人是什么样的？
这就像一个哥哥必须照顾他的弟弟，他的父母爱他的孩子，君王必须对下层人民表示同情。

这是上面的人应该做的，所以仁就是接近“爱”的意思。但是，这份爱也是有等级的。爱这个词是怎么来的？
我就不说了。

我就说一下它的三个层次。下层阶级的爱是贪婪和需求。比如爱吃肉，爱干干嘛，就是这个意思。

现在很多男女之间的爱情也是这个层次。一方爱另一方，这种爱就是占有。这种爱，其实来源于自私，是一种束缚。

最终建立在这种基础上的男女关系，对双方来说都会很难过，大部分结局都很糟糕。因为生命的本质是自由，当一方被这种爱束缚时，本能地，被束缚的一方就会逃避这种爱。中层爱情是一种付出和奉献。

比如经常说，母爱，对孩子无私的爱。但是母爱变了，很多父母爱孩子是出于自私。为了自己的面子或者为了实现自己的愿望，他们打着“为你好”的旗号，无情地摧残自己的孩子。

真爱是“但做好事，莫问的未来”。“尔雅”说“惠，爱。”去爱，就是给别人好处。

上流社会的爱是一种尊重和包容。尊重就是接受所爱的人的本来面目。爱是善，爱是恶，爱是善，爱是恶。

包容就是接受所爱的人的阳光面，爱黑暗面。这是一种圣人之爱，大爱。大多数宗教都传播这种爱。

就像基督教的《上帝爱世界》和佛教的《普渡众生》，都是一样的。但是，现在的修行者无法理解教主的精神，因为自身的局限而把你我分开。基督教人爱那些信仰基督教，教的人，但这种爱被忽视，甚至敌视其他教派或不信者。

佛教，也是如此，有些佛总是把别人当成外道。事实上，他忘了外道也是众生之一，而不是在他们之外。佛家说“不怜悯，就没有怜悯”，不怜悯，就是不管什么样的人，不管他是不是人，他都对它好。

因此，他热爱外道，恶魔、动物和蚂蚁。还有一个，有一句话叫“大爱不爱”，是对老子这句话的概括。有人总问，佛菩萨那么有爱，为什么不救一切受苦的众生，为什么看着地狱里的鬼受苦？
为什么看着玻璃王屠戮石族而置之不理？
但是我忘了另外一点。

那些没有机会的人命运如何？
命运是一个人向上的心，向善的心，寻求解脱的心。举个例子，一个人迷失了方向，如果他求附近的佛给他指路，求的心就是命运。有了这个缘分，佛就可以给他指路了。

然而，迷路的人没有征求意见，而是独自走着。佛祖虽然知道自己迷路了，可不可以主动给他指路？
因此，佛家的慈悲是有条件的，它必须有一个起源，而这个起源是由慈悲的对象发起的。说白了就是要自救，这也是佛不花时间的原因。

佛不过是在帮助命运。所以大爱不爱，大爱就是重视因果，重视规律，重视渊源，不要无缘无故的爱。这就是大爱。

这是从天道，圣人佛菩萨的角度。没有爱情是从一般大众的角度看的。一般大众去见圣人佛菩萨，都会觉得自己有时候冷酷无情。

但是他们不理解他们所做的事情的意义。成语“重义轻利”或多或少体现了“大爱而不爱”的原则。“大义”就是“大爱”，“灭亲”就是“不爱”。

“天地无情，以万物为狗，圣人为狗，人为狗。”天地无爱，万物如狗拴草

圣贤无爱，常人如狗缚草。这是爱还是不爱。

所以，不露面的人，不好好露面的人，活在过去和现在的人，隐士都不会直接出来参与这个世界，因为自然规律不取决于人的意志，一切都是决定的。如果看不到这个层次，就很难真正理解这句话。“天地之间，依旧是土和！”厕所，口袋，金枪鱼，管子。

傈僳族是风箱。以前的风箱是皮制的，即傈僳族和傈僳族是与风箱相连的气管。皮制风箱后来变成了木头。

天地间，简直像一个大风箱！“虚而不屈，动而不出。”Bend，从尸体出来，描绘的是一个人蹲在坑里的样子，引申为收缩和弯曲的意思。天地间，空空虚幻，却不会崩塌。

这里弯，就有还原的意思。《心经》说“不生不灭，不污不净，不增不减。”这句话和老子这里说的一样“空而不屈”。

虽然看似虚，虚，不存在，但一旦动了，就会有无穷无尽的变化，虚中有实，空中有色，无中生有。“搬出来”就是这个意思。动得越多，出来的越多，这是佛家说的。

当然，从根本上来说是这样，但也不完全是这样。如前所述，老子还是重外，释迦牟尼重心。但是，他们说的是根本，类似于阿波罗两相粒子中的波粒子。

老子说的是粒子，释迦牟尼说的是波，而是一个还是两个。前几句全是关于天道，的，最后一句是在人性中付诸实践的。“与其说多话，不如说穷。

”“多说话，数穷人”，这句话含义很深。中国人说“运气”。凡事都有一定的运气。

问为什么？
为什么不可以？
我说过，中国人不像西方人，要做实验，中国人要举一反三，不出家门就能认识世界。我想问，世界上什么是常数？
无论什么是新的，都是旧的，活着就死了。这是规律，这是方法，这是运气。

缘分更具体。从新到旧，从出生到死亡需要多长时间，这不是传说，这是由中国的祖先计算出来的。一个人一生的命运也可以粗略地计算出来，这就是算命。

这些都不是假的，骗人的东西。但是话说回来，真的有人算吗？
没有。还是那句话，真人不露面，露面非真人。

也有人去算的，算的，就非是真人。算出来的，也是不淮的。真算得淮的，不算。

为什麽？
因为，自然不以人的意志为转移，是无法改变的。既然无法改变，算出来又如何呢？
所以，明白人怎麽会做糊涂事？
真人是不算这个的。这就叫“天机不可泄露”。

简单地说，人有人的气数，国有国的气数。人的气数，具体到，一个人一生呼出几口气都是定好的了。正所谓“阎王叫你三更死，没人敢留到五更。

”都是一个道理。这个很重要，也很科学。所以，修行人，讲到养生，其中之一即是养气。

这个养气，一是不要做剧烈运动，也就是我们现在所提倡的有氧运动

一是尽量深呼吸，呼长气，延长每一口气的时间，这样，一生的寿命就延长了

另一个，少说话，因为，一说话，气就短，呼吸就多，就相当于缩短了寿命。所以，圣人都是少说话，乃至于不说话，这不仅仅是“三思而后行”那麽简单，道理是很深的。“多言数穷”，在这裡，并不仅仅是说，说话多了，人就短命，而是指世间的一切事情。

这裡是以事言理，世间的道理，就是凡事都有穷尽，都有定数，都有一定的规律，因此，凡事都不能过，过犹不及，不能偏激，应该走中道，中道是什麽道？
中道就是合于规律，合于自然。就是上一讲裡提到的“和其光，同其尘”，就是孔子所说的“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序”，如果这样做了，就会“先天而天不违，后天而奉天时”，随心所欲，自天佑之。此文为拓易算命网算命网文章，转载需注明出处！