阳泉古老民俗——魇马痹

2009年，颜璧被列入《第一批市级非物质文化遗产保护项目名录》，注册名称为《市古庙会暨迎驾会暨颜璧》。

在当地民间，读写“颜笔”的方法有很多，如颜笔、巴笔、笔笔、润笔等。

所谓马璧，商周称五娃，秦汉称方相氏，《平定州志》称佤族，平定称马璧据考证，燕马毕属于傩文化，起源于古代中国雩祭Y是祭天祈雨的仪式，是古人驾驭自然的美好愿望。

早在商周时期，就有这种与农业生产有关的宗教仪式和风俗制度。秦汉以后，原始巫术文化被礼乐文化所取代，而雩祭随着国家制定的礼仪制度延续到了后期。“傩的普通含义是指特定季节人们驱逐疫鬼的祭祀仪式。

人已经努力了一年，到了年底，到了年初，就要仰头和上帝说话了。要扭动身体，要有乐趣，也要让上帝有乐趣。我们必须赶走恼人的幽灵疫情……”(余秋雨《贵池傩》)傩文化几千年来一路兴衰曲折。

由于这种独特的文化根植于中国不同民族和地区的山野村落，它衍生出了丰富多彩的表现形式。平定最重要的“道具”不是面具，而是大刀和麻鞭。等颜毕了，这些“道具”就要放在庙里，谁也不能轻易动。

毕是宣扬鬼神的人，是鬼神的代言人。在仪式中，他代表鬼神向村民传达意志，这叫占有鬼神。在老村民的心目中，颜弼关系到村庄的兴衰、吉凶，没有颜弼的村庄就不会太平，农业收成也会受到影响，所以颜弼成了村民的精神寄托。

如今，燕舞不仅在地区广泛演出，而且在周围的村庄也很流行，尤其是在正月十五，每个村庄都有自己独特的特点。作为珍贵的文化遗产，颜璧经过精心的组织和整理，首次进入公众的视野，并引起了广泛的关注。它也从旧的祈天求雨活动演变成了一种全新的群体文学形式，形式上是娱神，实际上是娱世、写人。

因此，当地语言中有一句话叫“为关节痛通宵跑马，一年四季不痛”。无论如何，浓郁的乡土表演再现了先民对好天气、国家和人民和平的朴素渴望，使人们忘却了生活中的劳累。作为历史记忆中曾经存在的一种独特的傩文化，毕将丰富和充实文学名邦的内涵地神算命网未经允许，不得转载原创文章！