四柱八字预测学与天人合一思想(一)

四柱八字的基本思想也是天人合一，和《周易》有相同的方面，也有不同的方面。

早期的四柱八字(即《李虚中命书》、《渊海子平》)经常用财官、神仙、恶鬼来杀人，八字与自然的关系讨论的较少，尤其是在后来的四柱八字，尤其是《滴天髓》。

(1)四柱八字预测理论认为，自然规律和人事规律是一致的。

首先，四柱八字认为，自然和人是同源的，本质上是一样的。生命是小宇宙，宇宙是大生命

人体是小宇宙，宇宙是大人体。我是《三命通会》“夫于浑落，形与质，孰为阴阳？
太史公既是赵，一分为三，又是分裂。

天面轻清如阳，地重浊如阴。人活在天地之中，充满阴阳。所以轻者清者十干，主禄者谓有十二重浊者，为主体，谓之地元。

天地各得其所，成为他们之间的人才，所谓人。所以藏在枝头的人是生命的主宰，叫人元，叫事工之神，生活技能叫月令(《人元与事工上》)《滴天髄》说“任何东西都要五行穿，但是只有人才能得到整个五行，所以很贵。”任铁樵注“万物必有五行。

戴天鲁帝，即羽鳞介，也是天生具有五行之气的特殊。但是人是属于土的，土是住在中心的。它是由柴火和金水气体制成的。

是五行之全，贵。”(“人道”)其次，四柱八字认为人事规律与自然规律是一致的。《滴天髄》的前几个标题“天道”、“正宗”、“人性”和“认识生命”清楚地表明了人类命运与自然规律的关系。

我们首先要了解“天道”和“隧道”(即自然规律)，然后才能了解“人性”(世界规律)，然后才能“认识生命”(认识人的命运第一句话《滴天髓》是“想了解三原万法派，首先要看皇帝的负重和神力。”刘基注“天上有阴有阳，所以春木， 夏火， 秋金，冬水和时令土随时显示自己的神奇力量，击中了这里所知的天地三元原理。”任铁樵注“干燥是天元，土地是一个分支，隐藏在分支中的是一个人。

人的命运不是一成不变的，不能超越这个三元原则。所谓达摩派也是。阴阳以太极为基础，称为帝载

五行四时散，意为神奇。

它是三才之制，万物之源，而《滴天髄》明天道是这样的。”(“天道”)也就是说，要了解人的命运，首先要了解自然界的阴阳变化，五行之间的相互作用，了解不同的五行在不同的季节所扮演的不同角色。这就是“三元原理”。

如果说四柱八字金融公章等“十神”、“六亲”的变化主要来自于人们对封建时代社会关系、家庭关系的认识，那么对五行变化的认识几乎完全来自于人们对自然发展变化的认识。从《三命通会》开始关注旬茎十二分支与自然事物的关系，《穷通宝鉴》，《滴天髄》，《命理探源》等。都把这方面作为重点内容。

特别是《穷通宝鉴》，整篇文章讲的都是五行与自然的关系，后来的艺术家都引用过。这方面在《滴天髄》也有讨论。他关于《旬干》自然性质的一段话，以及由此带来的人事隐喻，如“一片高耸入云的木头，生于火中”，也几乎被其后每一本四柱八字的书所引用。

从八字的格律来看，一般来说，八字象征着万物的生长和繁荣