算命的先生一样平常不给哪种人算命_易经看风水是迷信吗

算命大师 阅读:26 2019-12-26 09:25:56 评论:0

中国算命最厉害的大师是谁?

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人都命运运限都是客观的一种存在,而关于算命这类学问上,也是在历史上都是悠远至久了,但是算命的人也是一样有三种人是不能够算命的,对此算命的不给哪一种人算命究竟如何?下面一同来看看吧。


算命的不给哪一种人算命

算命的人一样寻常哪三种人算命

第一种是修行人,特别是削发人

我们如果去摆地摊的算命先生那边,让他给我们算命,几乎没有人敢算,他说削发人的命算不准。为何算不准呢?因为削发人的整小我私人生观跟在家人的不一样。不要看我们天天吃一样的饭,住一样的房子,走一样的路,念一样的经,全部观点就是不一样。举个俭朴的例子,如果在家居士正月初一出门穿了破衣服、破鞋子走在路上,我们想这小我私人潦倒穷困,太倒运、太难看了;但是如果是削发人穿了破衣服、破鞋子在那边念“阿弥陀佛,阿弥陀佛……”,大家会说那是老修行。他本身也会想:“我不穿好衣服,我是在修行,是在惜福。”有哪位在家人会说“我穿破衣服,我是在惜福”的?很少,观点不一样。如果在家人被算出命里有三年时候会被关在一个房间里,要人家送饭,那除非是缧绁,不会是其他处所了;可如果是削发人被关三年,人家给他送饭,他在里面天天宁神办道,出来了大家会说:“这位师父闭关出来了!”你看,削发人和在家人全部观点都不一样。因为观点不一样,命运运限就变得差别了,所以说观点能转变命运运限。如今的削发师父为了投合众生,或许说为了度众生,让社会公众生起欣慕之心,大部门都穿得整整齐齐,看起来非常萧洒自由。着实古人讲:如果能穿百衲衣,那惜的福就不知有多少。为何要拜佛?三步一拜朝四大名山,是为了服气“我慢”;穿得破破烂烂,让他人瞧不起,那也是服气“我慢”的最好体式格局。只需“我慢”服气了,命运运限立时就转变了;如果“我慢”没有服气,命运运限就很难转变!我们削发修行大乘佛法,身心安置,显得很庄严,就会让居士生欢欣心,同时又能宁神办道,不起心动念,这是自利利他的体式格局。所以我们削发人或许学佛人要做得好一点、庄严一点,因为这是给众生做表率,让他们看看我们这么萧洒自由;如果我们贪着外在,就被命运运限转去了。

第二种是投武士,命也是算不准的

为何呢?因为当兵须要很强的意志力,一个好兵,他的意志力一定黑白常顽固的,他要经过各种各样的练习。所以当他碰到了坏事,都当是锻炼本身,他的命会就被本身改好了。

第三种就是练武术的人

他们的意志力也很强,命也算不准。所以命不一定能算得准。“心好命欠好,灾害转为福报。”当我们碰到了灾害,反而让我们得到了经验,反而让我们更加体会人生。四料简的第三句话是“命盛情欠好,福变成祸兆”。心欠好,命却很好,比如说一小我私人职位很高,财帛很多,但是没有善心,没有慈悲心,天天想整他人,他越有钱可能做坏事就越轻易,他控制不了本身的命运运限,反而因为有钱有势而害了本身终身。有些人终究成为阶下囚,都是因为没有好好应用本身的权势。所以命好的人,心如果欠好,这是最风险的。第四句是“心命俱欠好,遭殃且贫夭”。如果命欠好,心也欠好,就要遭殃,不只贫困,还会短命。

哪几种人算命不能收钱

1、繁华者多收。

〔关于命运运限好的人,有繁华之命的人,卦金不能太少,太少分歧天道,繁华之命的人,对社会的影响力极大,是好是坏影响的范围对比程度都对比深。泄露天机的伤害极大。县长影响一个县的公民,市长影响一市之公民,帝王影响一国之公民。不可不分。〕

2、贫困者少收。

〔关于命运运限一样寻常或是贫苦之命者,卦金尽管要少收。布衣公民之命,对社会的影响对比小,泄露天机的伤害也就小。〕

3、但不能不收。

〔算命行规规定:算命不收命金则等于白送人一条命,对来算命者倒霉,对泄露天机者亦倒霉。〕

4、此三类命不收。收者必损阴德:

5、阳寿将尽者不收。

〔阳寿将尽者,就是说一个活不了多久了的人来算命是不能收钱的。因为行规:活人不收死人钱。〕

6、大祸临身不可避者不收。

〔大难即未降临,而且又没法阻止者,不收卦金。此指大难难躲,不死也伤。或百口将败亡。〕

7、再无好运者不收。

〔这人已衰落,背面的大运愈来愈差了,永无翻身的机会了,此种生命不收卦金。〕 所以到如今为止,民间特别是在乡村,算完命而不收钱,是大家都忌讳的事。谁都不宁愿碰到如许的事。

如果算命先生帮或人算完以后,说你不必付卦金了,你用不着高兴,因为你肯定是上面所说的三种情况中的一种了。 算命先生说不收你钱,是在委宛的通知你你的命已符合了以上的三种信息之一:要么阳寿将尽,要么大难将来而没法阻止,要么后运愈来愈差。

帝王相的人不可算命?为何

重瞳与并瞳

传说舜帝有重瞳,项羽也有重瞳,都是奇相,所谓重瞳,就是眸子内有两个瞳仁,相书认为,重瞳为奇贵,主圣德勤能,贤明神武,为帝王之品。并瞳也为奇贵,主刚勇任劳,志大矜骄,为盘据霸业,为僭号(冒用帝王之尊号)之品,重瞳与并瞳都为两个瞳仁,只不外重瞳为高低两个,并瞳为摆布两个瞳仁。无论是重瞳还是并瞳,远看都只要一个瞳仁,近看则有两个。这些奇品,大抵为天地之奇异造化,千年难出一人。

日角隆准,帝王之相

载:"高祖为人,隆准而龙颜,美须髯,左股有七十二子。"

上面说到刘邦股生七十二红痣,为奇相之一。但这类奇相难于与帝王之尊相称。

真正与他成为建国之君身份相称的,是他的"日角隆准"相。>载,刘邦在泗水当亭长时,相士吕公看了刘邦的容颜后说:"臣好相人,相人多矣,无如季(刘邦字季)相,愿季自爱,臣有息女,愿为箕帚妾"吕公的做法,引起了他老婆的反对,她说:公始尝欲奇此女与朱紫配,今何妄许刘季?"而吕公对峙认为刘邦往后必能兴旺,而且是"朱紫"级其他,朱紫者,皇帝之谓也,因而一句话将他老婆挡住:"此非儿女子之所知也!"。吕公的话,无疑也增强了身份微贱的刘邦的野心。吕公的这个女儿,叫吕稚,就成了厥后的吕后。

奇骨贯顶

在浩瀚的描写帝王长相的著作中,多半有"奇骨贯顶"的说法。所谓"奇骨贯顶",粗心是说,有与众差别的的头骨,上插至头顶百会穴。这是一种奇相。怅惘历代帝王画像,都戴有帽子,后人没法从画像中一睹"龙骨"真面目。不外,纵然有把这些"龙骨"给画出来,却未必顺眼,容颜"奇"却不一定美,从朱元璋两杀画工的故事传说中可见一斑。

从解剖学的角度看,每小我私人的头上长有的骨头数量,分布和功能应当都是一样的。但每小我私人的高矮肥瘦差别,头面长相更是千差万别,而头骨长相的大小黑白的差别,陷落耸突的差别,是决定这类头面长相的主要因素。

兼谈河目海口与龙口虎口

五官,大家都晓得是指人的眉眼鼻口耳。为何叫"五官"呢?"官"者,"管"也,以辨别职能之要。言其名贵也。故从五官长相和合营,能够揣摸人的一个的性格造化,健康得失,繁华贫贱,劳逸寿夭。

传统相术,把人的五官分为:官禄官,保寿官,监察官,审辩官,出纳官。耳朵为采听官。额头为官禄官。

帝王相,具有什么样的头骨呢

第一种就是宓羲骨,上篇说道过.就是日角月角相.如果朴直而大,上至于百会穴,下至于中正部位,外形如印绶之方型,称为朝天宓羲骨.也叫方宓羲骨 这是最好的日角相.为建国帝王之品.这是所谓的”奇骨贯顶”之一.

如果上过发际,下至于印堂,摆布到额角为至,圆突高拱,成为圆形,则称为圆宓羲骨.如果上至于发际,下至于华盖(印堂上一指位置),长势平横到额角的边城地带(即鬓发前两指地带),成一椭圆外形,则为椭圆宓羲骨,圆宓羲骨和椭圆宓羲骨,都为乱世继业帝王相.我国的建国领袖有方宓羲骨,第三代领袖则有圆宓羲骨.

第二种是日月龙虎骨.下以眉头上半指起,上到焦急的白会动脉至,各有一骨头上插,有如两根擎天玉柱,左侧一根为日角骨,也叫龙角骨.右侧一根为月角骨,也叫月角骨,合成为日月龙虎骨,此骨头长大丰隆,则为开基立业的帝王格.唐太宗李世明就有此相,所谓”天日之表,龙风之姿”.

第三种为玉柱骨.下从印堂起,上至于白会穴,起一长大而耸的头骨,如同擎天玉柱.此为帝王霸业,以及盘据僭号之品。

脚踏七星指的是北斗七星

道教称北斗七星为七元解厄星君,居北斗七宫,即:天枢宫贪狼星君、天璇宫巨门星君、天玑宫禄存星君、天权宫文曲星君、玉衡宫廉贞星君、开阳宫武曲星君、摇光宫破军星君。

发相

结婚算命 意味着夫妻生活的真正开始

结婚算命,领取结婚证只是结婚前的一个准备工作,结婚的吉时究竟应该如何确定?奶茶想起小时候祖母带她去算命的往事。从小到大,不止一个算命的说她一定会在27岁结婚,结果奶茶形容自己在

头发宜软、宜黑、宜疏,有了以上三种则可繁华福寿。发软如丝者,则夫妻和陆,发稀而细,有名有益;发疏而滋养,这人伶俐,如加上眉目清秀,功名有望;相反的头发忌黄、忌粗、忌硬,此种人则多半贫苦短命,如果头发又粗又硬,夫妻不会合陆,男女相克;发黄焦枯,贫贱;如果在孩啼的时候头发密的话,该孩童多玩皮,发脚低则命运运限多滞,削发早,则有伤财之患;发卷,恐怕有刑伤;如果发粗如麻,则贫苦多磨;发长额窄,命不长矣。

额相

“天庭保满,地稞方圆”天庭指的是上额,地稞指的是下额。古人看相,就是人的面部门为三部门,上部为天,中部为人,下部为地。人、天、地各有意味,天部(上额)主如果表征从前的命运运限,以及天赐的丰厚。

“头小而窄,到老孤厄。额大面方,到老吉昌。额角挺拔,职位崇重。天中丰隆,傧宦有功。额阔面头,贵居人上。额方峻起,吉伙不欣。额莹天瑕,一世繁华。”如果上额宽阁、方峻,而且明净的话,那末这小我私人天赐丰盈,从前兴旺,功名早就。

如果顶平头圆额又方,定主繁华早功名。如果额阔面广,贵居人之。如果额莹无瑕,则可享一世繁华。反之,如果上额尖狭,肩削,而且灰黯皱巴的话。相书说:天削者刑伤,头扁额削难言寿。

眉相

眉短于目性格孤介。 眉骨棱高多有灾害。

眉散浓低终身孤贫。 眉毛中断兄弟离散。

眉毛逆生兄弟背面。 眉不善眼孤立财败。

眉交不分年事难久。 急促不足漂泊孤立。

归结综合来讲,眉忌短、忌散、忌杂。短则贫苦、散则伶丁、杂则粗鄙。

龙眉:弯弯浓秀号龙眉,拔萃超群环球知。兄弟浩瀚皆主贵,高堂福禄望期颐。此眉人家世丰厚,手足浩瀚,名声远场。

眼相

眼如日月要邃晓,凤目龙睛切要清。

最怕黄晴兼赤脉,终身凶害活无成。

浮大羊睛必主凶,身孤无着货财空。

细深多是无亲信,眼视之人不可逢。

一小我私人的眼睛应当清澈通亮,眼睛又黄又赤、浮突如羊眼、细深斜视都是不善的眼相,睛黄目赤的生命短;突眼的人轻易一贫如洗;眼形细深的人冷酷多疑;眼力斜视,在须眉则滑头,在女人则淫荡,这两种人都不可与之交游。

鼻相

相理中,将鼻脊至两眼中间处,叫山根;鼻的下端叫鼻准(或叫准头),鼻准与山根之间的中点叫年寿。准头的摆布两翼,右为兰台,右为廷尉。

鼻如悬胆身须贵,土曜当土得地来。

鼻头尖小人贫贱,孔仰家无隔宿钱。

又怕苗如鹰嘴样,终身奸计不堪言。

鼻若悬胆将,财运亨通,山根饱满贯额,官至三台以上;而准头尖子,鼻孔朝天,是家无隔夜粮的穷相,年寿(鼻梁中间部)高曲准(鼻尖)勾如鹰嘴,则是刁滑之人。

鼻如悬胆、鼻准圆红者家财丰厚。

鼻耸天庭穴(两眉间印堂穴上面)者名声远播。

耳相

相耳,一看表面,二看厚薄,三看曲折,四看耳色。

表面邃晓有堕珠,终身仁义最适宜。

木星得地招文学,自有申明达帝都。

耳反无轮最不堪,又如箭羽少资粮。

命门窄小人无寿,青黑皮粗走他乡。

两耳垂肩、耳带垂珠、耳门垂厚者皆命当繁华。

耳白过面者申明远播。耳生毫毛者繁华寿长。

耳大、贴脑、坚厚者豪门贵族之相。

——总括来讲,耳宜高、宜大、宜坚、宜厚、宜亮。高则福寿,大则英豪,坚则有威,厚则优裕,亮则智聪。

口相

口大容拳、口形方阔者位列高官。 口赤如丹者富享繁华。

口不见唇者仪态严肃。 吵嘴上弯者意志刚强。

两唇高低平齐叫龙口,这人仪态严肃之人,终将位列朝班。

两唇厚丰则舌长齿白叫牛口,这人衣食充隆。

口大可容拳者高贵之相。

口小如抹胭脂,叫樱桃口,这人若女人则灵活窍窕,在须眉则不值称赏。

吵嘴不张、口撮压缩者贫苦破败之相。 吵嘴下垂者财彩窘迫。

口如吹口形、口唇纹乱者皆伶丁之人。

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