八字命理与哲学中的「矛盾论」

以下是我发觉八字命理与矛盾论比较接近的地方──

一、矛盾论认为每一物体内部必有对立面，必有矛盾。

一个人在出生之前，一无所有，由出生那一分钟开始，就要和死神搏斗，矛盾就发生了。八字命理，首先把五行分阴阳，丙与丁都属火，但丙属阳，丁属阴，阴阳之间有差异，差异就是矛盾。

二、每一个八字里都有自党与异党，自党与异党互相依存在一个八字命盘之中，而又互相斗争着。

专旺格都有异党，专旺格的异党常常藏在余气里，从格都有自党，从格的自党常常藏在余气里。专旺格的异党藏在余气里，八字分喜神，忌神，讲吉凶，讲冲合和，这也是讲矛盾。

三、变通星分偏正，印、劫、伤、财、官是正星，卩、比、食、才杀是偏星，正星与偏星不对立，只有差异但差异就是矛盾。

四、矛盾论认为：矛盾双方必然互相依存，而又矛盾着。

八字命理也一样：命理讲五行生克而又共存于一个统一体里。没有偏无所谓正，没有异党，无所谓自党；没有身弱，无所谓身旺，没有特别格局（专旺与从格），无所谓正格；没有忌神，无所谓喜神，八字命理学实在是一套专门研究人生矛盾的学问。

五、有矛盾，就有矛盾运动。

八字命理的矛盾运动，表现在大运的顺行、逆行，由出生那一刻开始，大运、流年、流月、流日、流时、流分、流秒，随着时光的流逝，开始运动，五行开始量变，开始斗争，继而出现一消一长，这就是矛盾运动。

矛盾论认同：事物遇到外力，会加速内因的变化。

在八字命理，每个大运流年都会使八字发生量变，有时会和原局合化，或克、或冲、或刑，都会使原局产生激烈的量变，甚至质变（破局）。

六、唯物辩证法认为：没有矛盾，就没有世界。

八字命理，如果分不开自党、异党，我们就分不开旺弱喜忌，于是就不会算命。

七、对立物统一是矛盾论中的一条重要的规律，八字命理中也有这种现象.

甲己合。甲木克己土，但甲木偏偏又要和己土合。

乙庚合。庚金克乙木，但庚金偏偏又要和乙木合。

巳申合。但巳申又刑。巳属火，申属金，火本克金，现在巳火合申金，同时又克又刑申金，与矛盾论学说中的对立统一的精神暗暗地吻合。

八、唯物辩证法认为，一件事件里面，往往不只一对矛盾，各对矛盾之间，又互相成为矛盾。

八字命理除了自党与异党这对矛盾之外，还有生克关系和合冲刑等矛盾，有些命局，大富大贵，却婚姻不和。有些事业有成，婚姻美满，但自己多病。具体演绎出来，有事业的成败，财富的增减，健康的好坏，男女的合离，父母的情谊，子女的佳劣等等。人生复杂，的确有很多矛盾。哪一个是主要矛盾呢？

其实是有阶段性的。

即每对矛盾，在命运中的主次关系是会变的，

幼年,当然健康是主要矛盾。

稍长，健康稳定了，于是学业的佳劣逐渐占领一个重要的地位。

再长，是恋爱婚姻问题，然后是事业、财富......;

最后年老了，健康问题又会上升，再次占领主要地位.

当然，每一个人的时间表不同。各个矛盾之间，此消彼长，但总的来说，自始至终，健康问题始终是人生中的主要矛盾。

当死亡战胜生存，即主要矛盾已经解决的时候，其他问题，即其他的次要矛盾，已经毋须再研究了。

八字命理学，就是专门研究人生中各个矛盾的斗争、消长、胜败的一种学问，不是迷信。

假设八字本来已经失令、失地，命局中和偏弱，现在岁运再来克冲它的自党。大运克了一个，流年再克另一个，这是量变。最后来一个严重的天克地克，或天克地刑，喜神都被冲垮了，命局由量变转为质变，就会破局(（即是死运）。

九、人生遇到厄运怎样办？

学了矛盾论，就知道上天不会只晴不雨，也不会只雨不晴。每做一件事，都会听到反对的意见，因此我们要习惯聆听反对声音。每前进一步都会遇到阻力，因此我们要学会解决矛盾的方法。

到目前为止，死亡是无可避免的。那么，我们是不是应该坐着等死呢？不是的。

由于医学的发达，保健常识的增加，药物和医疗仪器的发明，人类寿命，已经可以逐渐增加，延迟了死亡。

承认死亡的必须到来，就不去研究医药，就不做运动，听天由命，坐着等死，叫做客观主义的唯物论，即机械唯物论，这种人消极，容易灰心，沮丧。

不承认死亡的必须到来，烧香、拜神、炼仙丹、药物乱投，终归失败，叫做主观主义的唯心论。这种人幼稚，多幻想，最后也会因失败而沮丧。

我们应该怎样对待死亡呢？

一个人死了，最后甚么都没有留下，只留下一个「人生」，很多英雄人物、哲理学家、科学家、艺术家都已作古人，但他们留下了珍贵的遗产。

我们的态度应该是积极的，应该尽量争取时间，在有生之年，多做一点工作，以达到自己的理想。或为社会多做一点善事，多做一点贡献，这才不枉此生。