期间系统

期间系统

我想告诫读者们，这篇文章的内容，特别是前几段的内容对于耐力不足的人来说可能会显得有些冗繁，一些读者可能想直接跳过去读第二部分。请不要被这些文字吓跑，这其中还是有很多有趣的东西的，我只是想在六百字以内对近二百年西方的占星推运方法做以简要的介绍。

简介

研究占星推运的历史一直是我的主要兴趣。我读的第一本占星学的书籍是阿兰·雷欧的《推运占星学》，这本书使我对占星推运法深信不已，我绘制了推运盘并按照书上的方法来进行推运，事实证明那些方法是有效的。次限法，即通常所说的行运法的主要思想是：出生后的每一天同一生中的每一年是相互对应的，我觉得这简直不可思议，一种时间体系怎么可能同另一种时间体系等同起来呢？但推运的结果是不可否认的。接着我参考了茨恩的《推运法的封闭体系》一书，并试验了书上所说主要推运法，即出生后每一次月亮的回归就代表一年。接下来的几年中，我利用圆桌和计算尺试验了可以想象到的所有的推运法，包括预测以及回顾。就像一个真正的社会学家一样，我把这些方法用到了我本人以及我的朋友们的身上。那是在1967年，是大发现时期，我的思想一直被铆钉在转换时间的占星理念上。

再往后的几年中，我开拓了占星学的知识面，学会了太阳弧推运法、transit盘星法以及太阳和月亮返照推运法。在这些主要方法的指导下，我用三角法计算了所有半弧以及上升位点，甚至计算出了行星返照时间。这些都发生在电脑普及之前。

我回过头来分层次的复习这些占星推运法，发现其中最高层次的要数建立在地球自转基础上的推运法。这一体系将地球围绕地轴运行一周所需的时间等同于三百六十年，或者说地球每转动一度相当于一年。很显然，要推算一生的运势根本用不到一个地球周期。举个例子：假设出生时火星位于十宫的某一位置，那么在出生后不久，它就会到达中天，占星学家们将出生时火星与中天相隔的角度计算出来，如果是八度，那就意味着盘主八岁时火星的特质会表现得比较明显。因为这种方法是建立在地球自转的基础上的，也就是说两极和赤道是主要的参照系，行星在经度上的位置就显得不那么重要了。实际上，行星定位需要更复杂的运算方法，单纯的手算和脑算要费相当大的工夫才能得到准确的结果。这也就是大多数人选择运用次限法和transit盘星法进行推运的原因。

列在第一位的方法将地球的自转所需的时间同年数等同起来,地球自转一周需要24小时，相当于360年，或者说大约4分钟相当于一年。值得注意的是，地球自转一周所等同于的年数为理想值(360是一个完美的数字,而365.2422却不是),这样,一天就变成了一个微型模型.第二种推运方法就简单得多了,将一天等同于一年.第三种方法将一天等同于一月.还有一种尚未成熟的方法,就是将月亮运行的周期等同于一年.而transit盘盘则是将一天等同于一天.所有的这些方法都对时间做出了规定,按这些规定,一天、一月，一年都变成了可以同出生后的时间互换的一种时间概念。对于占星还未入门的人来说，这些似乎显得荒诞离奇，而对于那些喜欢用类推的方式进行思考的人，这些却都是完美的理念。我们仅仅是按比例将一种时间体系同另一种进行了互换。与现代完全不同的古代占星推运法七十年代末，我将注意力锁定在古代的占星学作家身上，这些人的著作有的被翻译成别国的文字，有的在那个年代仍然在出版。在这些著作中，我接触到了一些完全不同的占星推运法，这些推运法将本命盘中的星座或行星同时间周期联系起来。开始的时候，我对此很是头疼，一颗行星怎么能同十年零九个月这样一段时间等价？单单一个星座怎么就能代表一年或者一月？这是将时间和空间进行了互换吗？时间和空间的障碍真的是可以逾越的吗？在其中的一种推运法中，本命盘中的每颗行星代表统治时期中的十年零九个月，然后将这些时间按照特殊的分配方法分为七个部分，我又参照了肯·吉尔曼发表在《考谅》星辰学杂志中的关于这种推运方法的文章，尽管我对这种推运法并不是十分信服，但我已接受了其中行星周期可以代表一段特殊时期的基本理念。

接着我阅读了一些印度占星学书籍。印度占星学中有一种被广为接受的推运方法，它将空间融入到了时间之中，月亮的空间位置变成了时间间隔的一部分，紧随其后的还有其他行星所掌管的时间障碍。

同时，我开始了对印地安人的占星术的研究，很快我就发现，这些传统的时间间隔本就是有机的整体，同黄道十二星座一样。时间本身就蕴涵着征兆，这已经足够了。我此时比任何时候都更加热爱占星学，它是多么了不起的学科！它同量子力学一样不同凡响，而它又可以应用到个人身上。现在，我愿意以我个人的占星学经验来详细介绍两个主题：空间和时间的可互换性以及如何运用行星周期进行推运。

将空间转化成时间

让我们从时间开始。对于我以及对古希腊人来说，时间是由天体的运行来界定的，因为天空中的一切天体都是按特定的规律来运行的，这是最基本的时间理念。而人类对事物的认识过程总是曲折的，在现代社会，我们将时间看作是从过去射向未来的箭，在这种箭型的时间理念里只有一个一个的点排布在时间的“射程”中，这就使一切的转化都变得徒劳，因此预测的难度可想而知。但是，这两种时间理念在观念上或者说信仰体系上都是合理的。在古代，生命是循环的，它模仿着四季的轮回，期间的变化缓慢而不易察觉。自从天王星被发现以来，时间就变成了箭(至少在西方社会中是这样的)，但是箭总有落地的一天，因此我认为箭型的时间理念只是暂时存在的理念，就如同对佛祖、上帝、***的崇拜只是暂时从对自然的崇拜中分离出来一样。这也许是天王星的发现所起的作用。

如果时间是可循环的，那么其中重复的片段就是可命名的，月和年就是这样产生的。日历正是体现了天体的运行，并影响着人类的社会生活。当我们注意到太阳对地平线的位置随着季节的变化而变化时，时间构成就被转化成空间框架了。

现在，关键的问题是时间的循环是非常复杂的。在相同的时间内并存着数个循环，因此，时间是多层次的时间。让我们从最基本的时间体系入手，先来看一下地球的运行。它是一个强大的框架，使生命繁衍进化，生生不息。白天(太阳)和黑夜(月亮)的交替促成了生理周期的形成，古代的玛雅人明了其中的道理。在他们的语言中，太阳、白天和时间本身用的是同一个词--“kin”，然后是地球围绕太阳运行产生的时间概念“年”，接着是与月亮和其他星体的运行相关的时间概念，甚至包括岁差。有时这些时间概念相互重叠，每八个太阳年同每五个金星年是等同的；每十九个太阳年，太阳和月亮会交汇在一点--这被称作默冬周期；每十二年木星围绕黄道运行一周回到原处，而土星要完成同样的循环需要三十年的时间。这些天文事实在古代的日历及星历上都有记载。实际上，在古代西方占星术中，每一颗行星都有自己的“年”，在很多古代文献中对这方面都有记载，我将其列出：

行星的辅助年

太阳--19年

月亮--25年

水星--20年

金星--8年

火星--15年

木星--12年

土星--30年

我们还不是完全明了得出这些数据的基础，当然这些数据对于行星的定位是有好处的。尽管这些数据在多数的古代占星学著作中经常被提及，但是在文艺复兴时期却丢失了。幸好维提-维兰的《占星学》一书还保存下来，它可能是罗马时代最重要的占星学著作，维兰是位勤奋的占星师，在他的著作中他提出这些数据可以用来代表人一生中的时间段，即每颗行星都有自己的行星年代，当行星的周期影响最大的时候，这颗行星就被称为“时主”。

尽管我在介绍这一点是忽略了某些细节，但应该明确的是我们已经开始了与现代占星学完全不同的古代占星推运法的学习。我们即将发现建立在轮回的空间位置基础上的，由星座触发的行星年代的价值，通过一些例子你就会明白我所要表达的意思了。
古希腊行星推运法

两千年前，维提-维兰和其他的古代占星学家就开始利用主要的行星年代来进行推运，虽然推运的方法不同，但起点都是同样明确的。

通常，福点被当作起点，但有时太阳、月亮或者上升点也有同样的作用。那么我们应该用哪一颗星体作为起点呢？我认为每张盘都有各自的起点，因人而异。让我们来看一个例子。